Иконейский султанат: Малоазиатская империя Рума...

[Lion]

Очевидно, что первоначальное тюркское присутствие в XI веке в Анатолии принесло с собой разрушения. Но со временем эта картина несколько изменилась, поскольку последовательные волны тюркских захватчиков не могли не вызвать серьезные демографические сдвиги в оккупированных ими районах. В результате в XII веке в восточной Анатолии было создано несколько зародышевых мусульманских государств. Эти государства в своей структуре и управлении следовали схеме, аналогичной структуре Великого государства Сельджуков, основанного восточнее в Иране. Это была очевидная модель для подражания, и она принесла с собой персидские обычаи, персидские взгляды, персидские традиции — и, что не менее важно, персов.

В далекой сельджукской Анатолии именно персидская номенклатура, язык и культура должны были повлиять на придворную жизнь, когда она приобрела полноценную форму в XIII веке. Как и в случае с другими ближневосточными государствами XII и XIII веков, управлявшихся тюркской военной элитой, сельджуки Анатолии были тесно связаны с персидско-исламскими правительственными традициями, которые, в свою очередь, опирались на древние доисламские иранские модели (эталоном совершенства которых была сасанидская система правления), а также религиозные нормы ислама. Вместе они создали прочный фундамент хорошего управления.

Общеизвестно, что ислам — городская религия; и поэтому именно города Анатолии, а не сельская местность, стали колыбелью мусульманского социального развития и тем очевидным форумом, на котором развивались персидско-исламские институты.

— Hillenbrand C. Rāvandī, the Seljuk court at Konya and the Persianisation of Anatolian cities // Mésogeios (numéro spécial: Les Seldjoukides d’Anatolie). 25-6, 2005. pp. 158-159.

Kār-nāmag ī Āryān