Итак академическая транслитерация:
6)gi- pa- ra la ki- iṣ- ṣu- ru ṣu- ṣa- a la še- ’u- u2
7)e- nu- ma DINGIR DINGIR la šu- pu- u ma- na- ma
8)šu- ma la zuk- ku- ru ši- ma- tu2 la ši- i- mu
Разделение на слова:
6)gipara la kiiṣ ṣu ruṣu ṣa -ala še ’uuе
7) nu ma anan lašu pu u ma na ma
8)šu- ma la zuk- ku- ru ši- ma- tu2 la ši- i- mu
Транслитерация кириллицей:
6) Гiпара ла кiiс су русу, са/ца гала, се воюэ
7) ну май анан, лаже по ю май на май
8) сума ла зак куру зи матула [маутюла] зи iму.
Перевод:
6) Нашли войной кии, эти морские русы, эти галы и воюют
7) мою землю, бродят по ней на пару
8) вместе с заками (даками), с матерью со своей.
То что кии (кгии), они же киюна, киюва, кияна это русы, для меня явилось неожиданностью.
В принципе этому объяснение найдётся, но всё же.
С другой стороны снимается вопрос идентификации вот этой этнической группы из "Текста Аниты": Pu-ru-uš-ḫa-an-da.
Эти кии есть никто иной как всем известные ахейцы, они же менее известные хайи.
Текст повествует о их нашествии и дальнейшем развитии событий.
Вопрос к Лиону и остальным: какое это может быть столетие до н. э?
Сироевропейские языки и народы II-го тысячелетия до н. э.
Re: Сироевропейские языки и народы II-го тысячелетия до н. э.
Интересная "картина":
Первое: лучшая иллюстрация строки "Ну Нiндя ан эi ж жатэни хватар маэ когутэни".
Кто забыл, это строка с которой Бедржих Грозный начал расшифровку хеттского языка.
Эта же строка и стала "фальстартом".
Второе: несколько проливает свет на историю происхождения двуглавого орла.
Первое: лучшая иллюстрация строки "Ну Нiндя ан эi ж жатэни хватар маэ когутэни".
Кто забыл, это строка с которой Бедржих Грозный начал расшифровку хеттского языка.
Эта же строка и стала "фальстартом".
Второе: несколько проливает свет на историю происхождения двуглавого орла.
Re: Марды: Такое вот племя или... воинское сословие?!
Продолжаю делиться информацией.
Ниже фрагмент из "Текста Аниты".
Пишут, что он 18-го века до н. э.
Аргументированно по датировке я ничего не могу ни подтвердить, ни опровергнуть, могу лишь сказать следующее:
1) в данном тексте повествуется о тех же событиях, что и в "Энума элиш" только сжато и в стихотворной форме;
2) так называемое "Письмо Мурсилиса" повествует о событиях более поздних и адресовано женщине-фараону (с большой вероятностью Хатшепсут), а это самая середина второго тысячелетия до н. э.
[b]23UR[U....-m]a-an URUḪar-ki-ú-na-an-na URUNe-e[-ša-aš (ku-ru-ur)]
24a-[ap-pa ..] ku-iš-ki a-ša-a-ši URUNe-e-[ša-aš]
25ku-[ru-ur] e-eš-tu nu-a-pa-aš ut-ni-an-da-an ḫu-u-m[a-an-da-an]
26[ku- ru-ur] e-eš-tu nu UR.MAḪ-iš [/b]
Разделяю на слова и отбрасываю детерминативы (в данном случае "URU"):
...ma-an Ḫar kiúnan na Nešaš kuru ur
a apa ... ku iš ki a šaaši Nešaš
kuru ur eštu nu apaaš ut ni- anda an ḫu u ma anda an
kuru ur eštu nu UR.MAḪ-iš
Меняю транскрипцию на кириллическую и добавляю недостающие буквы :
...маган гвара кiюнан на Несас куру гур
а хапа ку iс кi а саясi Несас
куру гур есту ну хапаяс ут нiх анда ан жу у май анда ан
куру гур есту ну гур марджiс
Cначала дам некоторые объяснения.
В хеттском языке значения слов с корнем "маг" весьма различны, более чем в современном русском.
Ну почти как в современном украинском, может где-то шире.
В зависимости от контекста это и бог, и помощь и победа, и осилить/пересилить (установить свою силу, власть).
"UR", "URU"---гура, гора, купа (в других текстах встречается и такое)---община, общность; может переводится как народность.
Но когда речь идёт о галах, то в текстах обычно "кур", "куру".
И ещё у галов "гвара", что означает "община" (типа первичная).
Дальше по желанию спрашиваем, уточняем.
Теперь перевод, для наглядности несколько адаптированный.
...насела гвара киян на общину горцев Нэсы
которые присоединились к Нэсе сами,
то есть община горцев отошла от их пределов к моим пределам.
Эта община горцев есть народ марды.
Как мыслим, эти горные марды точно не древние армяне?
Ниже фрагмент из "Текста Аниты".
Пишут, что он 18-го века до н. э.
Аргументированно по датировке я ничего не могу ни подтвердить, ни опровергнуть, могу лишь сказать следующее:
1) в данном тексте повествуется о тех же событиях, что и в "Энума элиш" только сжато и в стихотворной форме;
2) так называемое "Письмо Мурсилиса" повествует о событиях более поздних и адресовано женщине-фараону (с большой вероятностью Хатшепсут), а это самая середина второго тысячелетия до н. э.
[b]23UR[U....-m]a-an URUḪar-ki-ú-na-an-na URUNe-e[-ša-aš (ku-ru-ur)]
24a-[ap-pa ..] ku-iš-ki a-ša-a-ši URUNe-e-[ša-aš]
25ku-[ru-ur] e-eš-tu nu-a-pa-aš ut-ni-an-da-an ḫu-u-m[a-an-da-an]
26[ku- ru-ur] e-eš-tu nu UR.MAḪ-iš [/b]
Разделяю на слова и отбрасываю детерминативы (в данном случае "URU"):
...ma-an Ḫar kiúnan na Nešaš kuru ur
a apa ... ku iš ki a šaaši Nešaš
kuru ur eštu nu apaaš ut ni- anda an ḫu u ma anda an
kuru ur eštu nu UR.MAḪ-iš
Меняю транскрипцию на кириллическую и добавляю недостающие буквы :
...маган гвара кiюнан на Несас куру гур
а хапа ку iс кi а саясi Несас
куру гур есту ну хапаяс ут нiх анда ан жу у май анда ан
куру гур есту ну гур марджiс
Cначала дам некоторые объяснения.
В хеттском языке значения слов с корнем "маг" весьма различны, более чем в современном русском.
Ну почти как в современном украинском, может где-то шире.
В зависимости от контекста это и бог, и помощь и победа, и осилить/пересилить (установить свою силу, власть).
"UR", "URU"---гура, гора, купа (в других текстах встречается и такое)---община, общность; может переводится как народность.
Но когда речь идёт о галах, то в текстах обычно "кур", "куру".
И ещё у галов "гвара", что означает "община" (типа первичная).
Дальше по желанию спрашиваем, уточняем.
Теперь перевод, для наглядности несколько адаптированный.
...насела гвара киян на общину горцев Нэсы
которые присоединились к Нэсе сами,
то есть община горцев отошла от их пределов к моим пределам.
Эта община горцев есть народ марды.
Как мыслим, эти горные марды точно не древние армяне?