Когда-то я пытался посмотреть сей фильм, но, под впечатлением всяких разных исторических боевиков западного мира оно мне показалось скучным и нудным. Теперь сделал вторую попытку...
НУ что сказать, молодцы китайцы и прежде всего уважительным отношением к своей истории. Это вам не Запад, где история имеет ровно тот вид, какой ее представляет современный человек, когда мы по сути получаем лишь современного человека, который размещен в другую историческую эпоху. Нет, здесь не так и в этом плане нам у китайцев учится и учится. Да, может нам и сейчас непонятна несколько нудная, а может и абсурдная китайская историческая философия, может нам даже смешно, когда их исторические герои парят в воздухе, а некая общность может, сидя под градом стрел, писать иероглифы, но все же - китайцы именно так видят свою историю.
В плане зрелищности фильм тоже не плох, хотя и видимо даже лишнее будет сказать, что поединки там не просто фантастичны, в смысле реальности, а просто не реальны. Таких поединков в принципе не бывает, и прежде всего по законам физики, когда герои буквально парят в воздухе или... дерутся, стоя головой вниз и упираясь ногами в потолок (?!). Есть и чисто военно-исторические огрехи, когда авторы фильма, явно не представляя например, что из себя представляет войско в несколько сот человек, именно такой численностью оценивают армию, который осаждал... один большой монастырь. Кстати, в этом эпизоде пальба из стрел и разного вида самострелов снято очень красиво и даже зрелищно, хотя и парящие в воздухе герои, которые отражают тысячи стрел, заставляю опять сделать скидку на китайское кино.
Что касается основной сценарной линии фильма, то оно сколь абсурдна, столь и поучительна, а в основе лежит идея государственности, китайской государственности. Коротко о задумке:
Лучшие убийцы из за мести и из за местных интересов своих царств решают убить правителя царства Цинь, Цинь Шихуанди (245-210 д.н.э.), который и в этом деле парни не щадят даже собственных жизней. Итак, на лицо как бы первая ступень "жертвы ради государственности". Далее выясняется, однако, что Цинь Шихуанди борется по сути за всекитайски интересы и против китайского местничества и в итоге все четверо убийц соглашаются с как бы более высшей идеей, всекитайские интересы берут верх над местью и местническими интересами и убийцы отказываются от убийства, ради, повторюсь, всекитайских интересов. Далее идет уже третья "ступень государственности", когда, пораженный "высокой сознательностью" убийц, Цинь Шихуанди, даже не хотя этого, дает приказ казнить последнего оставшегося в живых главного убийцу, ведь он все же питался посягнут на носителя всекитайской государственности, на самого Цинь Шихуанди. Впрочем, в итоге главного убийцы хоронят с государственными почестями.
Ну что сказать, есть у людей идеи, есть четкая идеологическая цель и люди умеют снимать. Может для западного зрителя все эти прыжки окажутся смешными, а длинные философские беседы нудными и даже непонятными, но... идея, как говорится, на высоте.
Герой: Китайская сага про государственность...
Re: Герой: Китайская сага про государственность...
...Դուք չինացիքին հեգնեք, թե «միլիարդով բռակ ենք տվել» ու «Վերվարածներ» նկարեք, իսկ այդ ընթացքում չինացիք…
Նայեցի 2002 թ-ին նկարահանված «Հերոս» ֆիլմը, որը ՇԱՏ ՈՒՇԱԳՐԱՎ ԿՈՂՄԵՐ ՈՒՆԵՐ, բայց կուզենայի նշել ամենակարևորը: Ֆիլմը ՊԵՏԱԿԱՆՈՒԹՅԱՆ ԳԱՂԱՓԱՐԻ ՄԱՍԻՆ Է, որը ներկայացված է երեք աստիճաններում:
ԱՄԵՆԱԱՌԱՋԻՆ ԵՎ ՊԱՐԶ ԱՍՏԻՃԱՆԸ՝ 4 մարդասպաններ, հանուն վրեժի և իրենց տեղական իշխանությունների շահերի, ՈՐՈՇՈՒՄ ԵՆ ՍՊԱՆԵԼ առաջին համաչինական կայսրությունը ստեղծած Ցին Շի Հուանդիին (մ.թ.ա. 245-210): Որպեսզի պարզ լինի, ասեմ՝ Ցին Շի Հուանդին չինացիների համար մոտավորապես նույնն է, ինչ մեզ համար ՏԻԳՐԱՆ ՄԵԾԸ: Եվ այսպես, հանուն անձնական դրդումների և տեղական շահերի 4 առաջնակարգ մարդասպաններ որոշում են սպանել համաչինական առաջնորդին, սակայն ընթացքում հասնում են այն գաղափարին, որ իրականում Ցին Շի Հուանդին ԱՎԵԼԻ ԲԱՐՁՐ ՈՒ ՄԵԾ ՄԻ ԳՈՐԾ Է ԱՆՈՒՄ, քան իրենց ուզածն է, նա համաչինական պետություն է ստեղծում: Արդյունքում 4 առաջնակարգ այս մարդասպանները, որոնք բառիս բուն իմաստով պատրաստ էին նույնիսկ կյանք տալ հանուն այդ սպանության, վերափոխվում են, ներքնապես աճում են և հրաժարվում են սպանության գաղափարից, իսկ նրանցից երեքն էլ այս կամ այն պատճառով մահանում են:
ԵՐԿՐՈՐԴ ԱՍՏԻՃԱՆՈՒՄ՝ Ցին Շի Հուանդին, որի սպանությունից հրաժարվել էր ամենագլխավոր և ամենաուժեղ մարդասպանը, երբ դրա համար ուներ բոլոր հնարավորությունները, Ցին Շի Հուանդիի կողմից, «տեղի տալով ժողովրդի պահանջին», այնուհանդերձ, ինչքան էլ չէր ուզում այդ անել, մահապատժի է ենթարկվում, քանի որ այդ չորրորդ և ամենագլխավոր մարդասպանը նախատեսել էր ՈՏՆՁԳԵԼ ՀԱՄԱՉԻՆԱԿԱՆ ՊԵՏԱԿԱՆՈՒԹՅԱՆ ԴԵՄ: Եվ այսպես, թեև այս չորրորդը չէր իրականացրել իր մտահաղացումը և ամենավերջին պահին, երբ բոլոր հնարավորություններն ուներ սպանելու Ցին Շի Հուանդիին, կամավոր հրաժարվել էր իր մտահաղացումից, քանի որ ՀԱՍԿԱՑԵԼ ԷՐ «ՀԱՄԱՉԻՆԱԿԱՆ ՊԵՏԱԿԱՆՈՒԹՅԱՆ ԿԱՐԵՎՈՐՈՒԹՅՈՒՆԸ», նրան այնուհանդերձ սպանում են, քանի որ վերջինս... նախատեսել էր ոտնձգել համաչինական պետականության դեմ:
ԵՎ ԵՐՐՈՐԴ ԱՍՏԻՃԱՆՈՒՄ՝ այս չորրորդ մարդասպանին Ցին Շի Հուանդիի հրամանով թաղում են պետական բարձրագույն պատիվներով, քանի որ նա, իմանալով էլ, որ սպանվելու է, հանուն համաչինական պետականության գաղափարի հրաժարվել էր Ցին Շի Հուանդիին սպանել, այսինքն իրենից ներկայացնում էր համաչինական պետականության գաղափարի անձնուրաց մի կրող, նույնիսկ սեփական կյանքը կորցնելու գնով անձնուրաց կրող:
Ահա, նման մի պետականակենտրոն գաղափարաբանությամբ ֆիլմ, որը լիքը մտածելու տեղիք տվեց…
…Իսկ մենք եկեք «Ազիզյաններ» նկարենք, հռհռանք այդ անմակարդակության վրա և հեգնենք չինացիների մտածողությունը…
Նայեցի 2002 թ-ին նկարահանված «Հերոս» ֆիլմը, որը ՇԱՏ ՈՒՇԱԳՐԱՎ ԿՈՂՄԵՐ ՈՒՆԵՐ, բայց կուզենայի նշել ամենակարևորը: Ֆիլմը ՊԵՏԱԿԱՆՈՒԹՅԱՆ ԳԱՂԱՓԱՐԻ ՄԱՍԻՆ Է, որը ներկայացված է երեք աստիճաններում:
ԱՄԵՆԱԱՌԱՋԻՆ ԵՎ ՊԱՐԶ ԱՍՏԻՃԱՆԸ՝ 4 մարդասպաններ, հանուն վրեժի և իրենց տեղական իշխանությունների շահերի, ՈՐՈՇՈՒՄ ԵՆ ՍՊԱՆԵԼ առաջին համաչինական կայսրությունը ստեղծած Ցին Շի Հուանդիին (մ.թ.ա. 245-210): Որպեսզի պարզ լինի, ասեմ՝ Ցին Շի Հուանդին չինացիների համար մոտավորապես նույնն է, ինչ մեզ համար ՏԻԳՐԱՆ ՄԵԾԸ: Եվ այսպես, հանուն անձնական դրդումների և տեղական շահերի 4 առաջնակարգ մարդասպաններ որոշում են սպանել համաչինական առաջնորդին, սակայն ընթացքում հասնում են այն գաղափարին, որ իրականում Ցին Շի Հուանդին ԱՎԵԼԻ ԲԱՐՁՐ ՈՒ ՄԵԾ ՄԻ ԳՈՐԾ Է ԱՆՈՒՄ, քան իրենց ուզածն է, նա համաչինական պետություն է ստեղծում: Արդյունքում 4 առաջնակարգ այս մարդասպանները, որոնք բառիս բուն իմաստով պատրաստ էին նույնիսկ կյանք տալ հանուն այդ սպանության, վերափոխվում են, ներքնապես աճում են և հրաժարվում են սպանության գաղափարից, իսկ նրանցից երեքն էլ այս կամ այն պատճառով մահանում են:
ԵՐԿՐՈՐԴ ԱՍՏԻՃԱՆՈՒՄ՝ Ցին Շի Հուանդին, որի սպանությունից հրաժարվել էր ամենագլխավոր և ամենաուժեղ մարդասպանը, երբ դրա համար ուներ բոլոր հնարավորությունները, Ցին Շի Հուանդիի կողմից, «տեղի տալով ժողովրդի պահանջին», այնուհանդերձ, ինչքան էլ չէր ուզում այդ անել, մահապատժի է ենթարկվում, քանի որ այդ չորրորդ և ամենագլխավոր մարդասպանը նախատեսել էր ՈՏՆՁԳԵԼ ՀԱՄԱՉԻՆԱԿԱՆ ՊԵՏԱԿԱՆՈՒԹՅԱՆ ԴԵՄ: Եվ այսպես, թեև այս չորրորդը չէր իրականացրել իր մտահաղացումը և ամենավերջին պահին, երբ բոլոր հնարավորություններն ուներ սպանելու Ցին Շի Հուանդիին, կամավոր հրաժարվել էր իր մտահաղացումից, քանի որ ՀԱՍԿԱՑԵԼ ԷՐ «ՀԱՄԱՉԻՆԱԿԱՆ ՊԵՏԱԿԱՆՈՒԹՅԱՆ ԿԱՐԵՎՈՐՈՒԹՅՈՒՆԸ», նրան այնուհանդերձ սպանում են, քանի որ վերջինս... նախատեսել էր ոտնձգել համաչինական պետականության դեմ:
ԵՎ ԵՐՐՈՐԴ ԱՍՏԻՃԱՆՈՒՄ՝ այս չորրորդ մարդասպանին Ցին Շի Հուանդիի հրամանով թաղում են պետական բարձրագույն պատիվներով, քանի որ նա, իմանալով էլ, որ սպանվելու է, հանուն համաչինական պետականության գաղափարի հրաժարվել էր Ցին Շի Հուանդիին սպանել, այսինքն իրենից ներկայացնում էր համաչինական պետականության գաղափարի անձնուրաց մի կրող, նույնիսկ սեփական կյանքը կորցնելու գնով անձնուրաց կրող:
Ահա, նման մի պետականակենտրոն գաղափարաբանությամբ ֆիլմ, որը լիքը մտածելու տեղիք տվեց…
…Իսկ մենք եկեք «Ազիզյաններ» նկարենք, հռհռանք այդ անմակարդակության վրա և հեգնենք չինացիների մտածողությունը…
Re: Герой: Китайская сага про государственность...
Я тоже посмотрю этот фильм