Армения-Израиль: Армяне и евреи в веках и... сегодня...
Re: Армяне и евреи
Модераторское - Про "Судьба армянскую" предлагаю продолжить здесь, а про "хурритов" здесь. Извиняюсь за возможное неудобство.
Приходите в мой дом...
Re: Армяне и евреи
Цитата:
Неумение переводить "честь и достоинство" в денежный эквивалент делает народ быдлом, а их лидеров ничтожествами, с которыми можно не считаться.
"Ничего не ранет больше чем потеря денег и унижение"
Тогда нужно унизить Турции и взять от него много-много денег, после этого ни кто не будет с ним считаться.
𒋩𒂗
Re: Армяне и евреи
Цитата:
И это тоже, но не 50 млрд лет, когда погаснет Солнце. Намного быстрее лет 10-20, максимум 30 лет. В 2030-х годах всё будет решено коренным образом. После этого в мире наступит 1000 летнее благоденствие. После чего человечество откроет путь в Космос и будет его активно осваивать, чтобы успеть перебраться в другую Галактику, прежде чем погаснет Солнце. Америка строилась 200 лет и не одним поколением. Мы же затратим всего 30-40 лет. Это очень хороший срок. Укладываемся в два поколения. Даже меньше. И это не просто фантастические сроки, ибо результаты будут видны каждый год. Шаг за шагом будем двигаться к намеченной цели. Нашим военным надо понять, что строить - это не разрушать. Строить намного сложнее (надо много знать и быть очень информированным) и затратнее, нежели взять да разрушить. Повторяю, для этого особо мозгов и не надо.
Но разве мы строим?
𒋩𒂗
Re: Армяне и евреи
Господин Юстиниан знаете, что меня удивила? То что вы уже думаете исследовании космоса армянами, это конечно же хорошо, но не рано ли ещё для таких планов? 
𒋩𒂗
Re: Армяне и евреи
Цитата:
вы уже думаете исследовании космоса армянами, это конечно же хорошо, но не рано ли ещё для таких планов?
Не рано. Ибо только думая об этом можно совершать действия, укладывающиеся в этот "Божий Замысел". Арменоиды спасут род человеческий на Земле, своим не стандартным мышлением. Нам нужна будет когда-то новая планета для жизни, и не обязательно из-за того, что мы загадим Землю.
Re: Армяне и евреи
Ничего смешного. Это называется футурологические проекты, которые сложны и предельно сверхдолгосрочны, но крайне необходимы для анализа будущего. Жить надо будущим, а не прошлым. 
Re: Армяне и евреи
Цитата:
Откуда сведения, что государственным языком Палестина является английский?
Не понял. Это Вы о чём?
Re: Армяне и евреи
Ну Пакистан и Индия по-моему понятно.
Re: Армяне и евреи
1. Армяне области Ван в Турции считались потомками армян, принявших иудаизм.
2. В Талмуде также упоминается раввин Я‘аков Армянин (ТИ., Гит. 6:7, 48 а). Кроме того, упомянута и иешива (школа изучения Торы) в южно армянском городе Низибисе.
3. По Синкеллу (I, 91) и армянским историкам (Самуил Армянский y Евсевия, Chron. Ar-men., II, 12) и Мовсесу Хоренаци, потомками "дома Тогармы" являются армяне. Но и хазары считали себя потомками Тогармы. Иудейские авторы называли хазар-иудеев «минеями», что напоминает и старое название армян. По рассказу сановника хазарского царя Иосифа иудеи Хазарии бежали из "Армении…И бежали от них наши предки... потому что не могли выносить ига идолопоклонников". Хазары считали себя потомками позабывших веру утерянных колен Израиля, что согласуется с вышеописанной легендой о происхождении армян от врагов Вавилона. Потомками хазар многие считают ашкенази (армян-иудеев), а словом «Ашкеназ» Библия называет Армению.
4. У классических писателей Халдеей называется страна, лежавшая в гористых местах Армении. Так, например, Страбон, говоря, что древнее название Халдеи было Халибы (Chalybes), определяет их жительство в Армении, в области Чёрного моря, близ мосхов и тибарян. Ксенофонт (Анабаз., 4, 3, 1–4) говорит о халдеях в горах Кордука, между Арменией и Ассирией. По Амосу (IX,7) и Страбону (XIII,4,6), арамейцы спустились с берегов Куры в Армении к югу от Киликии. Напомню, что Авраам (Авва-Арам, то есть святой отец наш Арам) происходит из южно армянского города Ура Халдейского (совр. город в Турции - Урфа); религиозным языком армян-иудеев был семитский арамейский (язык межнационального общения того времени), а родной халдейский (хурритский). Ведь не случайно греки смешивали халдеев с армянами.
5. Шемеуд-дин-Димешки называет хазар армянами. По булгарскому историку Бахши Иману хазары родом из Армана (Армении): «По словам бека, хазары были теми самыми самарскими булгарами, которых барджийцы [персы] выселили из Армана [ср. сообщениям о выселении евреев из Армении персами] в Кашан». Мало того, он, со слов хазарина Джамбека, сына историка хазар Карамыша, фактически повторяет мысль хазара-иудея Кембриджского анонима о взгляде хазар на Армению как на свою родину: «Под давлением куманов Сельджуки [отколовшиеся от хазар] покинули свой бейлик и двинулись через Хорасан к священным для булгар [= хазар] озёрам Бан [Ван, Западная Армения] и Сабан [Севан, Армения] в исконно булгарской [хазарской] области Арман, чтобы очистить эту свою землю от расплодившихся в ней неверных...». Изобретатель славянской азбуки армянин Кирилл посетил с миссионерской целью Хазарию и владел хазарским языком. Месроп Маштоц переводил Евангелие на один из албанских диалектов, приспосабливая письменность ак-хазиров (белых хазар), язык которых схож с языком гаргаров, т.е. по Мовсесу Хоренаци Маштоц создает алфавит для гаргарского (кангарского) языка: “Stegts nshanagirs kokordakhos aghkhazur hjakan khetsbekazunin aynorik gargaratsvots lezun” (“создал письмена для богатого горловыми звуками дикого языка белых хазар [“agh” – “белый”, “khazur” – “хазар”] похожего на варварский гаргарский”). А как заметил А. Периханян, Маштоц не мог бы создать алфавит для языка, ему незнакомого.
6. Все города Армении и Кавказа были, по словам летописцев V в., населены иудеями (очевидно армянами-иудеями).
7. В 360 г. по сообщению Фауста Византийского, персы во время нашествия персидского царя Сапора (Шабура) увели из армянских городов Арташата, Круандашата, Зерагавана, Заришата и Вана 75 000 армяно-иудейских семейств, потомков тех армян-иудеев, которых вывел из «Палестины» царь Тигран Аршакуни вместе с первосвященником Гирканом. Армяне-иудеи составляли большинство в таких армянских городах как Ервандашат, Ван и Нахичеван. Вениамин Тудельский (XII в.) говорит, что юрисдикция эксиларха (главы иудеев) распространялась и на армян-иудеев "всей Армении и страны Кота, близ горы Арарат, в стране Алании". К тому же времени относится свидетельство Авраама ибн-Дауда, что иудейские поселения простираются до Кавказа.
8. Язык ашкеназов – идиш (ср.-нем. «jiddisch» – «иудейский») представляет собой восточный диалект средненемецкого языка (Австрия, Бавария), в нём 75% слов – немецкие, 15% – армяно-ивритские, 10% – славянские.
9. Здесь сразу стоит отметить, что хазары – не тюрки, а по мнению этнолога Л. Гумилева – народ дагестанского типа, по словам современников хазар, язык последних не был похож на тюркский, а происхождение этого народа связывалось с грузинами, армянами или иранцами. Но в тоже время, восточноевропейские евреи, называемые ашкенази, по мнению многих, таких как Шипер, в Европу переселились из Хазарии. Следовательно хазары - это армяне принявшие иудаизм и перешедшие на разговорный тюркский язык, со временем ставший им родным. Что то подобное произошло и с крымскими караимами - армянами, принявшими иудаизм и говорившие на языке межнационального общения региона того периода - тюркском языке.
10. Таким образом Хазарский Каганат - это армяно-иудейское и тюркофонское государство!!!
11. Магомедов заметил, что христианство у хазар и албан армянского происхождения.
2. В Талмуде также упоминается раввин Я‘аков Армянин (ТИ., Гит. 6:7, 48 а). Кроме того, упомянута и иешива (школа изучения Торы) в южно армянском городе Низибисе.
3. По Синкеллу (I, 91) и армянским историкам (Самуил Армянский y Евсевия, Chron. Ar-men., II, 12) и Мовсесу Хоренаци, потомками "дома Тогармы" являются армяне. Но и хазары считали себя потомками Тогармы. Иудейские авторы называли хазар-иудеев «минеями», что напоминает и старое название армян. По рассказу сановника хазарского царя Иосифа иудеи Хазарии бежали из "Армении…И бежали от них наши предки... потому что не могли выносить ига идолопоклонников". Хазары считали себя потомками позабывших веру утерянных колен Израиля, что согласуется с вышеописанной легендой о происхождении армян от врагов Вавилона. Потомками хазар многие считают ашкенази (армян-иудеев), а словом «Ашкеназ» Библия называет Армению.
4. У классических писателей Халдеей называется страна, лежавшая в гористых местах Армении. Так, например, Страбон, говоря, что древнее название Халдеи было Халибы (Chalybes), определяет их жительство в Армении, в области Чёрного моря, близ мосхов и тибарян. Ксенофонт (Анабаз., 4, 3, 1–4) говорит о халдеях в горах Кордука, между Арменией и Ассирией. По Амосу (IX,7) и Страбону (XIII,4,6), арамейцы спустились с берегов Куры в Армении к югу от Киликии. Напомню, что Авраам (Авва-Арам, то есть святой отец наш Арам) происходит из южно армянского города Ура Халдейского (совр. город в Турции - Урфа); религиозным языком армян-иудеев был семитский арамейский (язык межнационального общения того времени), а родной халдейский (хурритский). Ведь не случайно греки смешивали халдеев с армянами.
5. Шемеуд-дин-Димешки называет хазар армянами. По булгарскому историку Бахши Иману хазары родом из Армана (Армении): «По словам бека, хазары были теми самыми самарскими булгарами, которых барджийцы [персы] выселили из Армана [ср. сообщениям о выселении евреев из Армении персами] в Кашан». Мало того, он, со слов хазарина Джамбека, сына историка хазар Карамыша, фактически повторяет мысль хазара-иудея Кембриджского анонима о взгляде хазар на Армению как на свою родину: «Под давлением куманов Сельджуки [отколовшиеся от хазар] покинули свой бейлик и двинулись через Хорасан к священным для булгар [= хазар] озёрам Бан [Ван, Западная Армения] и Сабан [Севан, Армения] в исконно булгарской [хазарской] области Арман, чтобы очистить эту свою землю от расплодившихся в ней неверных...». Изобретатель славянской азбуки армянин Кирилл посетил с миссионерской целью Хазарию и владел хазарским языком. Месроп Маштоц переводил Евангелие на один из албанских диалектов, приспосабливая письменность ак-хазиров (белых хазар), язык которых схож с языком гаргаров, т.е. по Мовсесу Хоренаци Маштоц создает алфавит для гаргарского (кангарского) языка: “Stegts nshanagirs kokordakhos aghkhazur hjakan khetsbekazunin aynorik gargaratsvots lezun” (“создал письмена для богатого горловыми звуками дикого языка белых хазар [“agh” – “белый”, “khazur” – “хазар”] похожего на варварский гаргарский”). А как заметил А. Периханян, Маштоц не мог бы создать алфавит для языка, ему незнакомого.
6. Все города Армении и Кавказа были, по словам летописцев V в., населены иудеями (очевидно армянами-иудеями).
7. В 360 г. по сообщению Фауста Византийского, персы во время нашествия персидского царя Сапора (Шабура) увели из армянских городов Арташата, Круандашата, Зерагавана, Заришата и Вана 75 000 армяно-иудейских семейств, потомков тех армян-иудеев, которых вывел из «Палестины» царь Тигран Аршакуни вместе с первосвященником Гирканом. Армяне-иудеи составляли большинство в таких армянских городах как Ервандашат, Ван и Нахичеван. Вениамин Тудельский (XII в.) говорит, что юрисдикция эксиларха (главы иудеев) распространялась и на армян-иудеев "всей Армении и страны Кота, близ горы Арарат, в стране Алании". К тому же времени относится свидетельство Авраама ибн-Дауда, что иудейские поселения простираются до Кавказа.
8. Язык ашкеназов – идиш (ср.-нем. «jiddisch» – «иудейский») представляет собой восточный диалект средненемецкого языка (Австрия, Бавария), в нём 75% слов – немецкие, 15% – армяно-ивритские, 10% – славянские.
9. Здесь сразу стоит отметить, что хазары – не тюрки, а по мнению этнолога Л. Гумилева – народ дагестанского типа, по словам современников хазар, язык последних не был похож на тюркский, а происхождение этого народа связывалось с грузинами, армянами или иранцами. Но в тоже время, восточноевропейские евреи, называемые ашкенази, по мнению многих, таких как Шипер, в Европу переселились из Хазарии. Следовательно хазары - это армяне принявшие иудаизм и перешедшие на разговорный тюркский язык, со временем ставший им родным. Что то подобное произошло и с крымскими караимами - армянами, принявшими иудаизм и говорившие на языке межнационального общения региона того периода - тюркском языке.
10. Таким образом Хазарский Каганат - это армяно-иудейское и тюркофонское государство!!!
11. Магомедов заметил, что христианство у хазар и албан армянского происхождения.
Re: Армяне и евреи
Итак подытожим:
1. Нет никаких оснований полагать, что первые иудеи Закавказья, а затем и Европы обязательно были семитами (Гомберг Л. Дорога на Ханаан. Ростов-на-Дону: Феникс, 2005. С. 91-92).
2. Арийские христиане исповедуют Иисуса как Арийского Спасителя, посланника Ахура Мазды – Благого Творца, покровителя "Арьяны Вежи" (Арийского Простора – Земли Севера) и арийских наций. Согласно авестийской традиции имя Спасителя звучит как Астват Эрэта (Воплощенная Праведность), а на арамейском наречии, священном языке зороастрийцев, – Йашу (Асу), которое в грецизированном варианте передано как Иисус. Изначальной формой этого имени на индо-европейских языках будет Ас, что значит Бог.
3. Критики христианства из числа неоязычников предпочитают изображать христианизацию Европы в качестве исключительно насильственного процесса. Они замалчивают о том, что ее поддержали самые лучшие силы языческого мира. В том числе - и часть жречества.
4. Петахья Регенсбургский (XII в.) сообщает, что "в земле Араратской большие города, но евреев (то есть армян-иудеев) в них очень мало. Прежде, в старину, их там было много; но они истребляли друг друга, а потом рассеялись и разошлись по городам Вавилонии, Мидии, Персии и земли Куш". Он уверяет также, что во время пребывания в Багдаде видел «своими глазами» посланцев царей «земли Мешех» и эти посланцы рассказали, что «стали евреями цари Мешеха и вся земля их» и о том, что среди жителей Мешеха находятся учители, обучающие «их и детей их Торе и Талмуду Иерусалимскому». Очевидно, что Петахья Регенсбургский говорит о переходе армян Мшака (Мешеха), Каппадокии, в иудаизм.
5.Эфиопский труд по истории Kebra Negast, датируемый XIV в., утверждает, что Эфиопия будет помогать “Риму” (Византии) в ликвидации мятежной Еврейской страны в Армении. Подобный оборот может объясняться только тем, что в некоторый период политической истории Армения, или её существенная часть, приняла иудаизм и тем самым считалась "еврейской". Армения занимает видное место в средневековых и более поздних преданиях о существовании легендарных поселений «свободных евреев». В 1646 Дон-Хуан Менелес предложил Турции в подданство «Армению, населённую евреями». Очевидно армянами-иудеями. Кстати из этих армян-иудеев Османии со временем выйдут саббатианцы, франкисты и ...младотурки с Кемалем Ататюрком. Так что же тогда получается? А получается то, что и сказал выше Петахья Регенсбургский (XII в.): "в земле Араратской большие города, но армян-иудеев в них очень мало. Прежде, в старину, их там было много; но они (армяне) истребляли друг друга, а потом рассеялись и разошлись по городам. Очевидно же, что Петахья не мог сказать о том, что евреи в Армении уничтожают друг друга. Было бы странно, но совсем не странно то, что именно межрелигиозная рознь (а может и гражданская война) между армянами привела к тому, что армяне-иудеи вынуждены были уйти в рассеяние, но межрелигиозная вражда между армянами-иудеями и армянами-христианами от этого не прекратилась.
6. Потомками этих армян-иудеев являются ныне зоки, таты-иудеи, горские-евреи, караимы Крыма, часть хазар (в основном политическая элита). Талмуд (Иебам., 45а) сообщает, что армяне-иудеи (евреи) были переведены в Тивериаду из "Армона", то есть Армении. В Армении, в селе Ехегис, были обнаружены надгробные камни XI–ХIII вв. с надписями армян-иудеев на иврите и хозяйственные постройки, предметы. Этот факт не должен смущать, как и то, что армяне-халкидониты читали и писали по-гречески или по-грузински. А если принять тот факт, что по свидетельству летописей о завоевании Армении персами, в IV веке н.э. во многих армянских городах армяне-иудеи (евреи) составляли 30–70% от всего их населения, то станет ясно, что подобный ошеломляющий процент возможен был только в силу принятия армянами иудаизма, и то что в последствии этот процент будет сведён почти до нуля говорит не только и не столько приход ислама, сколько "гражданская война", которая разгорелась после Багратидов между армянами-христианами и армянами-иудеями. После чего и стало возможным, как сказал Петахья "в Армении осталось мало евреев ибо они друг друга перебили". Понять это выражение правильно можно только в контексте армяно-армянской межрелигиозной "иудео-христианской гражданской войны"!!! Пока была жива Византия борьба между восточными армянами из иудействующего монофизитского христианства с византийскими западными православными армянами привела к тому, что значительная часть армян стала переходить в альтернативную нейтральную религию - иудаизм. Но и это не спасло армян-прозелитов. Известен факт как уничтожал армян-иудеев Василевс ромеев армянин-халкидонит Ираклий, что привело в последствии к гонениям армян-иудеев в Византии армянами-халкидонитами. А уже к XII веку, как отмечает Петахья, армян-иудеев уж совсем не осталось в Армении, они погибли в межармянской розни, и ввиду экспансии новой напасти - сельджуков и разрушения крупных городов Армении, где армян-иудеев было очень много, например, столицу Армении Ани. Именно из этой столицы в это время намечается новый исход армян-иудеев и христиан в Крым, Восточную Европу. Появляется такая армяно-бессарабо-польская фамилия как Анинский и т.д. и т.п. Я уж не говорю о Тухачевских, Якубовских, Абрамовичах, и т.д. Напомню, что т.н. "монофизитство" – направление, которое противостояло гегемонии Византийской церкви, заявляло о своей связи с Израилем. Т.н. "монофизитство" очень близко Иудаизму. Отсюда в средневековой Руси и называли армян-"монофизитов" "жидами" или "жидовствующими", несмотря на то, что они вроде как христиане. Более того, литургия Армянской Церкви имеет связь с музыкой Иерусалимского Храма. Армянское слово "шаракан" (песенник, песнопения) легко свести к ивритскому слову "шир" ("шар"), что несет в себе идею из смыслового ряда "издавать соразмерные звуки, петь, прославлять". Более того, по преданию именно в Армении живёт Вечный Жид (Агасфер) – т.н. "еврей", свидетель мученичества Иисуса Христа. У древнего армянского историка Егише узнаём, что до христианства армяне праздновали Субботу, причём в оригинале на грабаре (древнеармянском) словосочетание «встреча субботы» отражено словом «шабатhамут», т.е. начало шаббата (субботы) в вечер пятницы. К тому же на ранних этапах практиковали обрезание, что делает до сих пор эфиопская церковь близкая армянской церкви. "Еврейский" пророк Иеремия в словах, призывающих на «войну против Вавилона: "Созовите царство Айраратское и воинство Асканазское!", подтверждает мысль о том, что издревле армяне принимали иудаизм. Остатки их наблюдаются в Ани, Карабахе и Западной Византийской Армении откуда происходят 80% современных евреев-ашкеназов. Иеремия ведь призывал именно армян (аскеназов), знавших в силу религиозных нужд иврит. Это как армяне-халкидониты зная армянский, использовали греческий, в том числе и в религиозных целях.
Исходя из выше изложенного не выглядит удивительным и то, что армяне и Армения считали Иудею зоной своих национально-государственных интересов, а также проводили политику постоянного переселения (возвращения) армян-иудеев в свои города, как только этот регион подпадал под власть новых захватчиков.
Более того многие армяне-иудеи не выдерживая давления, то с одной, то с другой стороны, принимали христианство или ислам. Та же логика наблюдается, когда они попадают в Польшу, раздираемые католичеством и православием многие ополячиваются или русифицируются, а остальные становятся "безродными космополитами и вечными бродягами".
7. Армянская теория происхождения семитов разрабатывалась ещё Эрнестом Ренаном (Histoire g;n;rale des langues s;mitiques, livre V, ch. 2, § 6) и A.Я. Гаркави ("Исследование о первоначальном обиталище семитов, индоевропейцев и хамитов"). Так, Э. Ренан выделяет 3 антропотипа т.н. "евреев", но большинство ашкеназов относятся к арменоидному типу и его метисам. Выделяют ашкеназскую разновидность арменоидного типа. Что расово-генетически доказывает всё вышеизложенное. Сам же язык семитов происходит от разных диалектов эфиопского (семитского) языка, ибо эта раса в древности населяла весь Ближний Восток.
8. В ряде источников Армения именуется Амалек, евреи не армянского происхождения называли армян-иудеев амалекитами. Такой же термин для их обозначения использовали в Византии. Иосиф Флавий писал, что Амалек был завоеван коленом Вениаминовым в царствование Саула и что потомки этого племени положили начало Иудаизму в Армении.
9. Турецкий историк еврей Авраам Галанти (1873–1961) находил следы пребывания еврейского населения в Малой Азии в районе от Каппадокии до Киликии: Эгине (ныне Кемалие), Даренде, Див-рике и Арапкире. Название древнего города Эгин (Агин) по-армянски «взгляд» либо «источник». Оно сходно со словом ayin в транскрипции с древнееврейского. Далее Галанти пришёл к выводу, что ещё в начале XX в. в Эгине существовала иудео-армянская религиозная община, именовавшая себя Пакрадунис, отличавшаяся от других армянских общин нормами внутренней жизни и некоторыми традициями.
10. Академик З. Буниятов также отмечал армян-иудеев: "...После Великой Отечественной войны началось новое переселение армян, теперь уже на территорию Армянской ССР. Затем последовало избрание только эчмиадзинским духовенством нового католикоса «всех» армян (а куда девать паству второго католикоса «всех» армян за пределами СССР, что делать с армянами-католиками, армянами-иудеями, армянами-цыганами и т.д.?)".
Баку, июль 1988 г.