Армянин долго не мог найти работу по душе и решил открыть свою собственную клинику. На здании вывесил вывеску: «Вылечить недуг 5 000 рублей, если не получится, мы вернём вам 10 000 рублей». Проходящий мимо еврей решил воспользоваться этим и поднять немного денег.
- Здравствуйте, я не знаю, что случилось, я потерял вкус к еде, всё теперь одинаковое, безвкусное...
- Сестра, принесите, пожалуйста, упаковку № 22 с сиропом и дайте его пациенту сказал Армянин. - Так, пожалуйста, откройте рот...
- Тьфу... это же моча!!!
- Поздравляю, вы снова различаете вкус, с вас 5 000 рублей. Еврей ужасно разозлился, но оплатил счёт, однако через несколько дней вернулся в клинику:
- Здравствуйте, я потерял память, помогите мне...
- Сестра, принесите, пожалуйста, упаковку № 22 с сиропом и дайте его пациенту сказал Армянин. - Но в этой упаковке же моча сказал еврей!
- Поздравляю, вы восстановили память, с вас 5 000 рублей. Ещё более расстроенный еврей заплатил, но через пару дней снова решил отыграться:
- Здравствуйте, я потерял зрение, пожалуйста, помогите мне...
- Мне очень жаль, но тут мы бессильны. Вот ваши 10 000.
- Но здесь же только 5 000!
- Поздравляю, вы восстановили зрение, с вас 5 000 руб.
Армения-Израиль: Армяне и евреи в веках и... сегодня...
-
777sergey777
- Сообщения: 6278
- Зарегистрирован: 05 янв 2014, 22:26
Re: Армяне и евреи
Всё не пойму, что тут обсуждают? Где тема обсуждения армян и евреев? Хватит тут писать всякую чепуху! 
Re: Армяне и евреи
www.zarubezhom.com
1. Кто такие гои? Чем они отличаются от нас, евреев?
Внешне — совершенно ничем. В действительности же — всем. Разница между евреями и гоями — нематериальна, её невозможно пощупать руками, но она — огромна.
Евреи — высший, много тысячелетий назад избранный Б-гом, по сути, созданный самим Б-гом, как потомство одного человека — Авраама, народ. Избранный для служения Б-гу и преобразования мира по воле и слову Б-га. Каждый, кто принадлежит к еврейскому народу, каждый еврей и еврейка является, в религиозном смысле, избранником Б-га. Гои — гоями называются все НЕ-евреи, независимо от цвета кожи и, так называемой, национальности. Б-г определил единственную цель существования гоев — служить народу Израиля, то есть, нам, евреям, облегчая, тем самым, наше служение Б-гу. Images/RabbiObadia.jpg
С точки зрения иудаизма, евреи обладают над гоями абсолютной и ничем не ограниченной властью. Гой — это неизмеримо иная, в сравнении с евреями, ступень создания.
Несмотря на то, что внешне гои выглядят так же, как евреи, это является обманчивым, исключительно внешним сходством! Разница между евреями и гоями в своей истинной, скрытой, внутренней, нематериальной природе так же велика, как между евреями и обезьянами, от которых некоторые гои пытаются вывести своё происхождение.
Вся основа того, что гои называют современной цивилизацией, была создана и продолжает создаваться и развиваться одним народом, народом, который насчитывает сейчас всего тринадцать миллионов человек — евреями. Цивилизация, в которой мы все живём, создана евреями, это — еврейская цивилизация, еврейский мир (это, в общем-то, — весьма справедливое заявление. То, в чём мы сейчас живём — это действительно еврейский мир! — Д.Б.).
2. Может ли вообще гой быть мужем еврейки?
Нет, не может, ни при каких условиях. Никакая еврейка не может «выйти замуж» за гоя — это абсолютно невозможно. Еврейка может выйти замуж (то есть, вступить в брак) только за еврея. Сама фраза «выйти замуж за гоя» звучит для евреев абсурдно. Так называемые, «браки» между еврейками и гоями, с точки зрения иудаизма, абсолютно недействительны с момента их «заключения». Только в глазах гоев такая «семья» выглядит, как «настоящая».
Но, так как никакой настоящий брак еврейки с гоем невозможен в принципе, то это является обычным сожительством, связью, в которой единственной обязанностью гоя, фактически, является удовлетворение сексуальных потребностей еврейки. Так называемая, «свадьба», которая может устраиваться по этому случаю, может являться для евреев, на самом деле, не больше, чем праздником в честь начала сожительства еврейки с гоем. Вот уже много десятилетий евреи закрывают глаза на такие связи, так как все дети, рождённые еврейкой, являются не гоями, а самыми настоящими, чистокровными евреями, и, кроме этого, еврейка, находясь в такой связи с гоем, может зачать ребёнка не только от своего мнимого гоя-«мужа», но и от любого здорового гоя по своему выбору, так как, с первой минуты такого мнимого «брака», она не связана никакими «обетами верности» в отношении своего мнимого мужа. Зачатие от разных гоев даёт особенно сильное освежение крови Народа Израиля. С точки зрения иудаизма, даже живя и сношаясь с еврейкой, гои не обладают и не могут обладать абсолютно никакими правами, ни в отношении еврейки, ни в отношении рождённых ею детей. На мнимую «молодую жену» гоя не распостраняются сексуальные ограничения, традиционно существующие в настоящих семьях, иначе говоря, еврейка вольна использовать для удовлетворения желания любых гоев по своему выбору и так часто, как ей этого захочется. Кроме того, если зачатие происходит от гоя, то не только допускается, но и приветствуется, если в зачатии детей, каждого нового ребёнка, каждый раз «принимает участие» новый гой, а не мнимый муж. Евреями также вполне допускается ситуация, когда мнимый «муж»-гой «не присутствовал» при зачатии ни одного из детей еврейки. Возможно, что гой, «потрудившийся» во время зачатия твоей сестры, никогда не видел гоя, «поработавшего» при твоём зачатии, и оба эти гоя никогда не видели твоего мнимого «папу».
1. Кто такие гои? Чем они отличаются от нас, евреев?
Внешне — совершенно ничем. В действительности же — всем. Разница между евреями и гоями — нематериальна, её невозможно пощупать руками, но она — огромна.
Евреи — высший, много тысячелетий назад избранный Б-гом, по сути, созданный самим Б-гом, как потомство одного человека — Авраама, народ. Избранный для служения Б-гу и преобразования мира по воле и слову Б-га. Каждый, кто принадлежит к еврейскому народу, каждый еврей и еврейка является, в религиозном смысле, избранником Б-га. Гои — гоями называются все НЕ-евреи, независимо от цвета кожи и, так называемой, национальности. Б-г определил единственную цель существования гоев — служить народу Израиля, то есть, нам, евреям, облегчая, тем самым, наше служение Б-гу. Images/RabbiObadia.jpg
С точки зрения иудаизма, евреи обладают над гоями абсолютной и ничем не ограниченной властью. Гой — это неизмеримо иная, в сравнении с евреями, ступень создания.
Несмотря на то, что внешне гои выглядят так же, как евреи, это является обманчивым, исключительно внешним сходством! Разница между евреями и гоями в своей истинной, скрытой, внутренней, нематериальной природе так же велика, как между евреями и обезьянами, от которых некоторые гои пытаются вывести своё происхождение.
Вся основа того, что гои называют современной цивилизацией, была создана и продолжает создаваться и развиваться одним народом, народом, который насчитывает сейчас всего тринадцать миллионов человек — евреями. Цивилизация, в которой мы все живём, создана евреями, это — еврейская цивилизация, еврейский мир (это, в общем-то, — весьма справедливое заявление. То, в чём мы сейчас живём — это действительно еврейский мир! — Д.Б.).
2. Может ли вообще гой быть мужем еврейки?
Нет, не может, ни при каких условиях. Никакая еврейка не может «выйти замуж» за гоя — это абсолютно невозможно. Еврейка может выйти замуж (то есть, вступить в брак) только за еврея. Сама фраза «выйти замуж за гоя» звучит для евреев абсурдно. Так называемые, «браки» между еврейками и гоями, с точки зрения иудаизма, абсолютно недействительны с момента их «заключения». Только в глазах гоев такая «семья» выглядит, как «настоящая».
Но, так как никакой настоящий брак еврейки с гоем невозможен в принципе, то это является обычным сожительством, связью, в которой единственной обязанностью гоя, фактически, является удовлетворение сексуальных потребностей еврейки. Так называемая, «свадьба», которая может устраиваться по этому случаю, может являться для евреев, на самом деле, не больше, чем праздником в честь начала сожительства еврейки с гоем. Вот уже много десятилетий евреи закрывают глаза на такие связи, так как все дети, рождённые еврейкой, являются не гоями, а самыми настоящими, чистокровными евреями, и, кроме этого, еврейка, находясь в такой связи с гоем, может зачать ребёнка не только от своего мнимого гоя-«мужа», но и от любого здорового гоя по своему выбору, так как, с первой минуты такого мнимого «брака», она не связана никакими «обетами верности» в отношении своего мнимого мужа. Зачатие от разных гоев даёт особенно сильное освежение крови Народа Израиля. С точки зрения иудаизма, даже живя и сношаясь с еврейкой, гои не обладают и не могут обладать абсолютно никакими правами, ни в отношении еврейки, ни в отношении рождённых ею детей. На мнимую «молодую жену» гоя не распостраняются сексуальные ограничения, традиционно существующие в настоящих семьях, иначе говоря, еврейка вольна использовать для удовлетворения желания любых гоев по своему выбору и так часто, как ей этого захочется. Кроме того, если зачатие происходит от гоя, то не только допускается, но и приветствуется, если в зачатии детей, каждого нового ребёнка, каждый раз «принимает участие» новый гой, а не мнимый муж. Евреями также вполне допускается ситуация, когда мнимый «муж»-гой «не присутствовал» при зачатии ни одного из детей еврейки. Возможно, что гой, «потрудившийся» во время зачатия твоей сестры, никогда не видел гоя, «поработавшего» при твоём зачатии, и оба эти гоя никогда не видели твоего мнимого «папу».
Мир всем
Re: Армяне и евреи
3. Зачатие
Как же исчезает «гойское начало» в будущем еврейском ребёнке?
Для того, что бы понять это, нужно рассмотреть сам акт зачатия, с позиции иудаизма. Зачатие ребёнка происходит после проникновения сперматозоида в женскую яйцеклетку.
В то мгновение, когда яйцеклетка еврейки только начинает впускать в себя сперматозоид гоя, всё, что несёт в себе этот сперматозоид гойского нейтрализуется, «сгорает», сперматозоид становится только лишь сочетанием химических элементов, не несущим в себе ничего гойского. Не потеряв способности к оплодотворению, сперматозоид перестаёт быть сперматозоидом гоя. Именно в этот момент полностью исчезает всякая кровная связь между зачатым ребёнком и гоем, совершающим с еврейкой сношение. В то мгновение, когда сперматозоид, уже освобождённый от гойского начала, проникает в яйцеклетку еврейки, происходит зачатие ребёнка. Этот ребёнок, уже с мгновения зачатия, является абсолютно чистокровным евреем или еврейкой. Он не унаследует ничего гойского, ни миллиардной доли от миллиардной доли, от гоя, которому принадлежала струя спермы. На нашей планете живёт несколько миллиардов гоев. Ты должен понимать, что не играет совершенно никакой роли, кто из них, на самом деле, совершал тогда с твоей мамой сношение, кому именно из этих миллирдов гоев принадлежала «та самая» струя спермы, так как, ещё до момента зачатия, полностью исчезла всякая кровная и любая другая родственная связь между тобой и тем гоем. Вместо этого, в момент зачатия устанавливается неразделимая кровная и религиозная связь между будущим ребёнком и еврейским народом, то есть, в качестве твоего отца выступает Народ Израиля, весь еврейский народ (продолжительные несмолкающие аплодисменты! — Д.Б.). Можно привести такую аналогию — еврейский народ — это семья. Ребёнок становится евреем, поскольку он родился именно в семье еврейского народа, а не в другой семье. И, в соответствии с иудаизмом, этот факт никогда, ни при каких обстоятельствах нельзя отменить или изменить: как бы плохо себя ни вёл человек, чтобы он ни делал, он все равно остаётся членом семьи, евреем. Для человека естественно жить в традициях своей семьи, её интересами. Но, если даже он решит, что эта семья ему не нравится, что он не любит своего отца (то есть, не любит еврейский народ, Народ Израиля). Он даже может сказать: у меня вообще не было отца. Что ж, но всё это никак не повлияет на объективный факт его еврейства — то есть, «перестать быть евреем» по своему или чьему бы то ещё желанию — невозможно. Что бы этот человек не говорил или не делал, он всё равно будет евреем (но, тем не менее, вести себя по-человечески может даже еврей — Д.Б.).
Евреем можно стать, приняв иудаизм. Для гоя это очень трудно, так как, ещё до перехода в иудаизм, гои обязаны, в самых мельчайших деталях, изучить иудаизм, как религию и образ жизни, доказать свою преданность и верность Народу Израиля. Принявшие иудаизм, рассматриваются, как приёмные дети еврейского народа, обладающие теми же самыми семейными правами. В этом случае, в момент перехода в иудаизм (такой переход называется гиюром), гои как бы рождаются заново, рождаются уже евреями, при этом, они теряют всякую кровную связь со своими прежними родителями-гоями.
Гой после гиюра становится евреем и уже не может больше перестать им быть, даже если захочет этого. Евреем можно стать, но нельзя прекратить им быть (Вот, как! Что же за необратимые изменения происходят с человеком, ставшим евреем? — Д.Б.).
4. Кого можно называть мужчиной?
С точки зрения иудаизма, гои не являются мужчинами. Гои вообще не имеют статуса «мужчина» в значении «мужественный», «муж», «воин», «побеждающий», «подчиняющий себе», «подчиняющий своей воле». Гой, в религиозном смысле, не является мужчиной. Мужчина, в религиозном смысле, это только еврей. Так, разговаривая друг с другом, верующие евреи не скажут о гое: «Вон тот мужчина» они скажут: «Вон тот гой».
Когда же еврейский юноша становится мужчиной, а девочка женщиной?
По еврейскому закону, мужчиной становится еврейский юноша, достигший возраста тринадцати лет. Еврейская девочка становится женщиной в двенадцать лет. Двенадцать лет для девочек и тринадцать для юношей это возраст совершеннолетия. Достигнув этого возраста и став полностью совершеннолетним, вместе со статусом взрослого мужчины, еврей получает все, без исключений, права и обязанности взрослого еврея, а еврейская девочка, став совершеннолетней, вместе со статусом женщины, приобретает все права и обязанности взрослой еврейки. С отсутствием у гоев статуса мужчины связан и один исторический анекдот. Если гои к сексу всегда относились как к чему-то запретному, непристойному и постыдному, то у евреев занятие сексом предписано Б-гом и Торой. Еврей даже обязан регулярно удовлетворять своё желание и, в отличие от лицемерия гоев, евреи никогда не стыдились этого, считали секс естественной стороной жизни человека. В древнем Израиле, когда мужчины в военных походах оказывались без женщин, то воины-евреи использовали для удовлетворения желания молодых гоев-рабов, нёсших за еврейскими воинами амуницию и провиант. Как известно, сношение мужчины с мужчиной запрещено Торой, мужчина не может «возлежать» с другим мужчиной (сказано: «с мужчиной не ложись, как ложатся с женщиной: мерзость это» — Ваикра, 18:22), но всегда нужно помнить, что почти все запреты Торы действительны только в отношении евреев, или для отношений евреев с евреями.
Так, в Торе содержится запрет убивать. Этот запрет распространяется только на убийство евреем еврея. Если бы запрет убивать распространялся и на гоев, то евреи не смогли бы ни убивать гоев во время войн, ни казнить гоев. Однако, с религиозной точки зрения, гой не является ни евреем, ни мужчиной, ни человеком, ни животным. Таким образом, здесь не только не нарушается ни буква, ни дух Торы, но и полностью выполняется завет Торы удовлетворять желание. Древние воины-евреи «имели» гоев и «сзади», и «спереди» (в рот), в зависимости от своих предпочтений, так как форма такого сношения не была нигде строго предписана и способ евреи могли выбирать сами. Традиционно это делалось стоя.
Единственной позой, которая в положении «стоя» одинаково хорошо давала доступ половому члену еврея и к «задней части» и ко рту гоя, была следующей: обнаженный гой сильно наклонялся вперед (сравни с выражением «наклонить гоя» — в значении подчинить гоя своей воле, заставить гоя исполнить волю еврея), упираясь ладонями в колени, одновременно он сгибал ноги в коленях, как бы слегка приседая. В такой позе, с прогнутой поясницей и задранным кверху задом, гой очень напоминал петушка. Даже самими гоями обозначение этой характерной позы гоев используется сейчас, как синоним слов «гей», «гомосексуалист», то есть, не имеющий статуса мужчины.
5. Значение обрезания
Обрезание — это ритуальное полное отсечение крайней плоти, прикрывающей головку полового члена. Обрезание делается, как правило, на восьмой день жизни ребенка.
Все еврейские мальчики должны быть обрезаны. Обрезание совершенно необходимо! Обрезанный половой член еврея является символом Завета, заключённого Б-гом с евреями, символом избранности и принадлежности к еврейскому народу. Для мужчины обрезанный член является, в религиозном смысле, не только знаком избранности, но и предметом гордости, воплощением мужественности, мужской силы. Обрезанный половой член, как знак избранности, мужественности, мужской силы и превосходства имеет для всех нас, евреев, настолько большое ритуальное значение, что в здание синагоги запрещено входить любому еврею, если его член был полностью ампутирован — даже если это произошло в результате какого-то несчастного случая. Однако, нужно всегда помнить, что обрезание делается вовсе не для того, чтобы сделать мальчика евреем, напротив, оно делается потому, что он — еврей.
Символом принадлежности к еврейскому народу, символом избранности Народа Израиля является и шестиконечная звезда царя Давида. Но эта звезда, ни в коей мере, не может заменить обрезание, она является лишь дополнительным внешним символом, ещё одним знаком избранности и власти.
Как же исчезает «гойское начало» в будущем еврейском ребёнке?
Для того, что бы понять это, нужно рассмотреть сам акт зачатия, с позиции иудаизма. Зачатие ребёнка происходит после проникновения сперматозоида в женскую яйцеклетку.
В то мгновение, когда яйцеклетка еврейки только начинает впускать в себя сперматозоид гоя, всё, что несёт в себе этот сперматозоид гойского нейтрализуется, «сгорает», сперматозоид становится только лишь сочетанием химических элементов, не несущим в себе ничего гойского. Не потеряв способности к оплодотворению, сперматозоид перестаёт быть сперматозоидом гоя. Именно в этот момент полностью исчезает всякая кровная связь между зачатым ребёнком и гоем, совершающим с еврейкой сношение. В то мгновение, когда сперматозоид, уже освобождённый от гойского начала, проникает в яйцеклетку еврейки, происходит зачатие ребёнка. Этот ребёнок, уже с мгновения зачатия, является абсолютно чистокровным евреем или еврейкой. Он не унаследует ничего гойского, ни миллиардной доли от миллиардной доли, от гоя, которому принадлежала струя спермы. На нашей планете живёт несколько миллиардов гоев. Ты должен понимать, что не играет совершенно никакой роли, кто из них, на самом деле, совершал тогда с твоей мамой сношение, кому именно из этих миллирдов гоев принадлежала «та самая» струя спермы, так как, ещё до момента зачатия, полностью исчезла всякая кровная и любая другая родственная связь между тобой и тем гоем. Вместо этого, в момент зачатия устанавливается неразделимая кровная и религиозная связь между будущим ребёнком и еврейским народом, то есть, в качестве твоего отца выступает Народ Израиля, весь еврейский народ (продолжительные несмолкающие аплодисменты! — Д.Б.). Можно привести такую аналогию — еврейский народ — это семья. Ребёнок становится евреем, поскольку он родился именно в семье еврейского народа, а не в другой семье. И, в соответствии с иудаизмом, этот факт никогда, ни при каких обстоятельствах нельзя отменить или изменить: как бы плохо себя ни вёл человек, чтобы он ни делал, он все равно остаётся членом семьи, евреем. Для человека естественно жить в традициях своей семьи, её интересами. Но, если даже он решит, что эта семья ему не нравится, что он не любит своего отца (то есть, не любит еврейский народ, Народ Израиля). Он даже может сказать: у меня вообще не было отца. Что ж, но всё это никак не повлияет на объективный факт его еврейства — то есть, «перестать быть евреем» по своему или чьему бы то ещё желанию — невозможно. Что бы этот человек не говорил или не делал, он всё равно будет евреем (но, тем не менее, вести себя по-человечески может даже еврей — Д.Б.).
Евреем можно стать, приняв иудаизм. Для гоя это очень трудно, так как, ещё до перехода в иудаизм, гои обязаны, в самых мельчайших деталях, изучить иудаизм, как религию и образ жизни, доказать свою преданность и верность Народу Израиля. Принявшие иудаизм, рассматриваются, как приёмные дети еврейского народа, обладающие теми же самыми семейными правами. В этом случае, в момент перехода в иудаизм (такой переход называется гиюром), гои как бы рождаются заново, рождаются уже евреями, при этом, они теряют всякую кровную связь со своими прежними родителями-гоями.
Гой после гиюра становится евреем и уже не может больше перестать им быть, даже если захочет этого. Евреем можно стать, но нельзя прекратить им быть (Вот, как! Что же за необратимые изменения происходят с человеком, ставшим евреем? — Д.Б.).
4. Кого можно называть мужчиной?
С точки зрения иудаизма, гои не являются мужчинами. Гои вообще не имеют статуса «мужчина» в значении «мужественный», «муж», «воин», «побеждающий», «подчиняющий себе», «подчиняющий своей воле». Гой, в религиозном смысле, не является мужчиной. Мужчина, в религиозном смысле, это только еврей. Так, разговаривая друг с другом, верующие евреи не скажут о гое: «Вон тот мужчина» они скажут: «Вон тот гой».
Когда же еврейский юноша становится мужчиной, а девочка женщиной?
По еврейскому закону, мужчиной становится еврейский юноша, достигший возраста тринадцати лет. Еврейская девочка становится женщиной в двенадцать лет. Двенадцать лет для девочек и тринадцать для юношей это возраст совершеннолетия. Достигнув этого возраста и став полностью совершеннолетним, вместе со статусом взрослого мужчины, еврей получает все, без исключений, права и обязанности взрослого еврея, а еврейская девочка, став совершеннолетней, вместе со статусом женщины, приобретает все права и обязанности взрослой еврейки. С отсутствием у гоев статуса мужчины связан и один исторический анекдот. Если гои к сексу всегда относились как к чему-то запретному, непристойному и постыдному, то у евреев занятие сексом предписано Б-гом и Торой. Еврей даже обязан регулярно удовлетворять своё желание и, в отличие от лицемерия гоев, евреи никогда не стыдились этого, считали секс естественной стороной жизни человека. В древнем Израиле, когда мужчины в военных походах оказывались без женщин, то воины-евреи использовали для удовлетворения желания молодых гоев-рабов, нёсших за еврейскими воинами амуницию и провиант. Как известно, сношение мужчины с мужчиной запрещено Торой, мужчина не может «возлежать» с другим мужчиной (сказано: «с мужчиной не ложись, как ложатся с женщиной: мерзость это» — Ваикра, 18:22), но всегда нужно помнить, что почти все запреты Торы действительны только в отношении евреев, или для отношений евреев с евреями.
Так, в Торе содержится запрет убивать. Этот запрет распространяется только на убийство евреем еврея. Если бы запрет убивать распространялся и на гоев, то евреи не смогли бы ни убивать гоев во время войн, ни казнить гоев. Однако, с религиозной точки зрения, гой не является ни евреем, ни мужчиной, ни человеком, ни животным. Таким образом, здесь не только не нарушается ни буква, ни дух Торы, но и полностью выполняется завет Торы удовлетворять желание. Древние воины-евреи «имели» гоев и «сзади», и «спереди» (в рот), в зависимости от своих предпочтений, так как форма такого сношения не была нигде строго предписана и способ евреи могли выбирать сами. Традиционно это делалось стоя.
Единственной позой, которая в положении «стоя» одинаково хорошо давала доступ половому члену еврея и к «задней части» и ко рту гоя, была следующей: обнаженный гой сильно наклонялся вперед (сравни с выражением «наклонить гоя» — в значении подчинить гоя своей воле, заставить гоя исполнить волю еврея), упираясь ладонями в колени, одновременно он сгибал ноги в коленях, как бы слегка приседая. В такой позе, с прогнутой поясницей и задранным кверху задом, гой очень напоминал петушка. Даже самими гоями обозначение этой характерной позы гоев используется сейчас, как синоним слов «гей», «гомосексуалист», то есть, не имеющий статуса мужчины.
5. Значение обрезания
Обрезание — это ритуальное полное отсечение крайней плоти, прикрывающей головку полового члена. Обрезание делается, как правило, на восьмой день жизни ребенка.
Все еврейские мальчики должны быть обрезаны. Обрезание совершенно необходимо! Обрезанный половой член еврея является символом Завета, заключённого Б-гом с евреями, символом избранности и принадлежности к еврейскому народу. Для мужчины обрезанный член является, в религиозном смысле, не только знаком избранности, но и предметом гордости, воплощением мужественности, мужской силы. Обрезанный половой член, как знак избранности, мужественности, мужской силы и превосходства имеет для всех нас, евреев, настолько большое ритуальное значение, что в здание синагоги запрещено входить любому еврею, если его член был полностью ампутирован — даже если это произошло в результате какого-то несчастного случая. Однако, нужно всегда помнить, что обрезание делается вовсе не для того, чтобы сделать мальчика евреем, напротив, оно делается потому, что он — еврей.
Символом принадлежности к еврейскому народу, символом избранности Народа Израиля является и шестиконечная звезда царя Давида. Но эта звезда, ни в коей мере, не может заменить обрезание, она является лишь дополнительным внешним символом, ещё одним знаком избранности и власти.
Мир всем
Иудейский Азербайджан
Следует отметить, что слова иазер, изра, азер, азур однозначны, так как гласные в древних ближневосточных языках не писались и нынешнее чтение данных слов весьма условно.
(Семёнов И. Иисус Христос - Царь Парфии)
Коренной житель города Баку Константин Серов давно уже обитает далеко от родного города, ибо теперь он беженец. С собой он увез вот эти записи:
Неоспоримым фактом является то, что в создании Азербайджанской Советской Республики с ее обширными территориями участвовали лидеры большевистской партии — Каменев (Розенфельд, Фаерман) Лев Борисович и Зиновьев (Радомысльский, Апфельбаум) Григорий Евсеевич (Ааронович) при геостратегическом руководстве Троцкого (Бронштейн) Льва (Лейба) Давидовича. Почему?
На этот счет имеются две версии. Первая: четверо из ленинского руководства – Лев Троцкий, Григорий Зиновьев, Лев Каменев и Карл Радек (Собельзон Кароль Бернгардович — который в 1932г. перевёл на русский язык «Майн кампф» Адольфа Гитлера) были так или иначе связаны с салоникской крипто-еврейской ложей младотурков, руководимой Теодором Герцлем (настоящее имя Биньямин Зеэв — основатель всемирной сионистской организации) и Хаимом Азриэль Вейцманом (президент (1929—1946) всемирной сионистской организации, первый Президент государства Израиль).
Вторая: большевистско-еврейское руководство имело собственные планы, скоординированные с Англией. Во всяком случае, создание Азербайджана, как крупного государства турок, граничащего с Турцией, было выгодно одновременно и салоникской крипто-еврейской ложе и большевистско-еврейской верхушке.
Отвлечение Турции от левантийского региона и устремление ее на восток к Турану было выгодно и англичанам, желающим завладеть Ближним Востоком, и сионистам, желающим создать Израиль в османской Палестине, ведь одновременно создавался таран против России.
В 1918 году в Азербайджане возникло правительство, представляющее интересы Салоникской крипто-еврейской масонской ложи, которое возглавляли крипто-евреи : Хан Хойский (Хаган Сулаев), Хан Гоцинский (Ури Афдей-бей Давид), Хосров Султанбек (Иберим Асаф), Ашуров (Иммануил Лагичер Соломон-бей), Расулов (Руфим Исайи Салах-бей), Керим Пашаев (Исмаил Рэб) и другие.
Роль посредника между сталинской ставкой в партии «Мусават» («Равенство»), Кемалем Ататюрком (Гази Мустафа Кемаль-паша), Хан Хойским и грузинским меньшевистским правительством (оно же пятая ложа горных масонов Леванта) выполнял Лейба Бершкович (он же Лаврентий Берия — сын табачного торговца и менгрельской крестьянки).
Были также сведения о планах Салоникской крипто-еврейской масонской ложи, действовавшей под названием политической партии младотурков «Единение и прогресс» («Иттихат вэ Терак» (тур. Ittihat ve Terakki), основанной 21 мая 1889 под названием «Общество османского единства», а позже объединилась с парижской группой младотурков и была переименована в «Османское общество единения и прогресса»), и большевистской масонской ложи «Голубого дракона», в которую входили Троцкий. Каменев, Радек, Бела Кун, Берия, Молотов, Литвинов, Каганович, Брежнев, Суслов, маршал Малиновский, академики Арбатов, Александров и другие, — в отношении создания еврейского государства на территории Калмыкии, Дагестана, Северного Азербайджана и Талышстана. Государство иудаистов, называвшееся Хазарет-Израэлит-Азербайджан должно было стать экспериментом в иудеизации иноплеменного населения под верховенством ашкенази — европейского еврейства.
Планы создания Хазарет-Израэлит-лит-Азербайджана до недавнего времени имел лишь один источник – воспоминания брата жены Сталина Мазеса Аллилуева в городе Хайфе в 1951 году.
Но сегодня уже твердо известно (см., например, книгу Татьяны Грачевой «Святая Русь против Хазарии»), что создание в 1918 году Республики Азербайджан, при участии Англии и Турции, сопровождалось феноменом под условным названием «Хазарет-Израил» — то ли ложи, то ли некоей еврейской организации, в которую входили, по существу, все руководители Азербайджана: председатель парламента Али Мардан бей Топчибашев, лидер партии «Мусават» Маммед Эмин Расулзаде, а также Шафи бей Рустамбейли, Фатали Хан Хойский, Насиб бей Юсифбейли, Гасан бей Абаев, Самед ага Мехмандаров и Ащуров.
Добавим, что во время Великой Отечественной войны на стороне фашистской Германии, в составе вермахта и войск СС был сформирован азербайджанский легион, которое происходило при участии так называемого «Азербайджанского правительства», созданного эмигрантами-мусаватистами среди которых были уже упомянутые Мамед Эмин Расулзаде, Шафи Рустамбейли, а также Халил Хасмамедов, Наги Шейхзаманлы, Фуад Эмирджан и другие азербайджанские руководители.
Кроме того, нужно отметить, что в салоникскую ложу входили абсолютно все видные деятели российского пантюркистского движения: Ахмед Агаев, Юсуф-Акчура (Йосыф Акчурин), Али Гусейн Заде, Исмаил Гапринский — один из основоположников пантюркизма (его дочь Щефика гапринская — лидер крымско-татарского движения «Исполнительный комитет мусульманок Крыма» («Кадынлар гюню»), которое действовало в Крыму в начале двадцатого века.), а также все деятели младотурков – главные организаторы геноцида армян:
1.Талаат паша, который в 1885г. возглавил отделение младотурецкой партии в Солониках и вступил в масонскую ложу «Македония Ризорта», основанную депутатом меджлиса Эмануэлем Карасо. В 1909 году основал в Стамбуле масонскую ложу «Хюр ве Кабул Эдильмиш» и в течение двух лет занимал пост Великого магистра. Министр внутренних дел. Одновременно являлся председателем ЦК партии младотурок.
(Семёнов И. Иисус Христос - Царь Парфии)
Коренной житель города Баку Константин Серов давно уже обитает далеко от родного города, ибо теперь он беженец. С собой он увез вот эти записи:
Неоспоримым фактом является то, что в создании Азербайджанской Советской Республики с ее обширными территориями участвовали лидеры большевистской партии — Каменев (Розенфельд, Фаерман) Лев Борисович и Зиновьев (Радомысльский, Апфельбаум) Григорий Евсеевич (Ааронович) при геостратегическом руководстве Троцкого (Бронштейн) Льва (Лейба) Давидовича. Почему?
На этот счет имеются две версии. Первая: четверо из ленинского руководства – Лев Троцкий, Григорий Зиновьев, Лев Каменев и Карл Радек (Собельзон Кароль Бернгардович — который в 1932г. перевёл на русский язык «Майн кампф» Адольфа Гитлера) были так или иначе связаны с салоникской крипто-еврейской ложей младотурков, руководимой Теодором Герцлем (настоящее имя Биньямин Зеэв — основатель всемирной сионистской организации) и Хаимом Азриэль Вейцманом (президент (1929—1946) всемирной сионистской организации, первый Президент государства Израиль).
Вторая: большевистско-еврейское руководство имело собственные планы, скоординированные с Англией. Во всяком случае, создание Азербайджана, как крупного государства турок, граничащего с Турцией, было выгодно одновременно и салоникской крипто-еврейской ложе и большевистско-еврейской верхушке.
Отвлечение Турции от левантийского региона и устремление ее на восток к Турану было выгодно и англичанам, желающим завладеть Ближним Востоком, и сионистам, желающим создать Израиль в османской Палестине, ведь одновременно создавался таран против России.
В 1918 году в Азербайджане возникло правительство, представляющее интересы Салоникской крипто-еврейской масонской ложи, которое возглавляли крипто-евреи : Хан Хойский (Хаган Сулаев), Хан Гоцинский (Ури Афдей-бей Давид), Хосров Султанбек (Иберим Асаф), Ашуров (Иммануил Лагичер Соломон-бей), Расулов (Руфим Исайи Салах-бей), Керим Пашаев (Исмаил Рэб) и другие.
Роль посредника между сталинской ставкой в партии «Мусават» («Равенство»), Кемалем Ататюрком (Гази Мустафа Кемаль-паша), Хан Хойским и грузинским меньшевистским правительством (оно же пятая ложа горных масонов Леванта) выполнял Лейба Бершкович (он же Лаврентий Берия — сын табачного торговца и менгрельской крестьянки).
Были также сведения о планах Салоникской крипто-еврейской масонской ложи, действовавшей под названием политической партии младотурков «Единение и прогресс» («Иттихат вэ Терак» (тур. Ittihat ve Terakki), основанной 21 мая 1889 под названием «Общество османского единства», а позже объединилась с парижской группой младотурков и была переименована в «Османское общество единения и прогресса»), и большевистской масонской ложи «Голубого дракона», в которую входили Троцкий. Каменев, Радек, Бела Кун, Берия, Молотов, Литвинов, Каганович, Брежнев, Суслов, маршал Малиновский, академики Арбатов, Александров и другие, — в отношении создания еврейского государства на территории Калмыкии, Дагестана, Северного Азербайджана и Талышстана. Государство иудаистов, называвшееся Хазарет-Израэлит-Азербайджан должно было стать экспериментом в иудеизации иноплеменного населения под верховенством ашкенази — европейского еврейства.
Планы создания Хазарет-Израэлит-лит-Азербайджана до недавнего времени имел лишь один источник – воспоминания брата жены Сталина Мазеса Аллилуева в городе Хайфе в 1951 году.
Но сегодня уже твердо известно (см., например, книгу Татьяны Грачевой «Святая Русь против Хазарии»), что создание в 1918 году Республики Азербайджан, при участии Англии и Турции, сопровождалось феноменом под условным названием «Хазарет-Израил» — то ли ложи, то ли некоей еврейской организации, в которую входили, по существу, все руководители Азербайджана: председатель парламента Али Мардан бей Топчибашев, лидер партии «Мусават» Маммед Эмин Расулзаде, а также Шафи бей Рустамбейли, Фатали Хан Хойский, Насиб бей Юсифбейли, Гасан бей Абаев, Самед ага Мехмандаров и Ащуров.
Добавим, что во время Великой Отечественной войны на стороне фашистской Германии, в составе вермахта и войск СС был сформирован азербайджанский легион, которое происходило при участии так называемого «Азербайджанского правительства», созданного эмигрантами-мусаватистами среди которых были уже упомянутые Мамед Эмин Расулзаде, Шафи Рустамбейли, а также Халил Хасмамедов, Наги Шейхзаманлы, Фуад Эмирджан и другие азербайджанские руководители.
Кроме того, нужно отметить, что в салоникскую ложу входили абсолютно все видные деятели российского пантюркистского движения: Ахмед Агаев, Юсуф-Акчура (Йосыф Акчурин), Али Гусейн Заде, Исмаил Гапринский — один из основоположников пантюркизма (его дочь Щефика гапринская — лидер крымско-татарского движения «Исполнительный комитет мусульманок Крыма» («Кадынлар гюню»), которое действовало в Крыму в начале двадцатого века.), а также все деятели младотурков – главные организаторы геноцида армян:
1.Талаат паша, который в 1885г. возглавил отделение младотурецкой партии в Солониках и вступил в масонскую ложу «Македония Ризорта», основанную депутатом меджлиса Эмануэлем Карасо. В 1909 году основал в Стамбуле масонскую ложу «Хюр ве Кабул Эдильмиш» и в течение двух лет занимал пост Великого магистра. Министр внутренних дел. Одновременно являлся председателем ЦК партии младотурок.
Re: Иудейский Азербайджан
Один из главных вдохновителей политики османизма — насильственной туркизации нетурецких народов империи, ярый сторонник панисламизма. Входил в состав «триумвирата» (вместе с Энвер-пашой и Джемаль-пашой), осуществившего геноцид и депортацию армянского населения); 2. Энвер паша; 3. Джемаль паша; 4.Назим паша и даже их преемник Ататюрк-Кемаль паша.
Не требует лишних доказательств, что все эти деятели по происхождению (чтобы не было сомнений в формулировках — по крови) были евреями, принявшими ислам (денме). (см. книгу министра иностранных дел Армянской ССР (1975-1985г.г.), академика Дж. Киракосяна «Младотурки перед лицом истории». Ереван, издательство «Айастан», 1986г.)
Территория Ширвана (Советский Азербайджан) рассматривалась еврейскими международными организациями как жизненное пространство для еврейского государства на следующих основаниях. Как известно, после разрушения государства Хазарское царство половцами, тюрко-иудейское население Хазарии почти полностью переселилось на равнины Ширвана.
Таким образом, в крови первых турок, заселивших Щирван, были уже заложены идеи Талмуда. Вторым важным компонентом иудаизма здесь являются таты, якобы иранцы, а на самом деле, потомки арабов, что доказывается семитским типом лица татов.
В начале XX века таты (горские евреи) составляли 40-50% населения пяти уездов Ширвана, до 90% населения 45 сел Апшерона, значительную часть населения городов Дагестана.
Следовательно, до 30% предков нынешних азербайджанцев в прошлом исповедали иудаизм. Таким образом, в Ширване издавна, еще до прихода турок проживало хазаро-татарское племя, исповедующее иудаизм.
В начале века их численность составляла около 110 ООО человек. Из торгово-промышленного сословия Бакинской губернии они составляли до 65%, из интеллигенции не менее 80%, в правлении партии «Мусават» почти все (читайте Б.Миллера «Таты», Москва, 1926 год).
В конце весны 1920 года рупор сионизма — газета, основанная Теодором Герцлем в Вене, — «Молодой слон» писала, что на Кавказе создано Иудейское государство — Азербайджан, призванное проглотить и иудеизировать весь регион. В статье Янкеля Отейница (краковского журналиста) отмечено, что мусульманские черты Азербайджана используются как ширма для проведения политики еврейского духа и Талмуда.
Ширванский вариант использовался как запасной в случае срыва выполнения Декларации Бальфура, обещавшего евреям земли Палестины. Вместе с тем, Ширван больше привлекал европейские организации по трем причинам: наличие значительного иудейского населения и населения, имеющего иудейских предков (до 1 млн. человек); выгодное стратегическое положение; богатейшие источники нефти (Баку, Грозный). Когда стало ясно, что Декларация Бальфура в части сионизации Палестины выполняется, Ширванский вариант был переведен в ранг экспериментального: создание «Тюркского» государства со значительным влиянием ирано-арийской культуры с еврейским руководством, то есть почти точная копия некогда процветавшего Хазарского государства.
Более того, есть версия, что само название азербайджанской партии «Мусават» означает не что иное, как партия Моисея. Во всяком случае проект «Хазарет-Израил» имел некую эзотерическую версию происхождения турок Кавказа от потомков хазар-иудеев с низовий Волги (Итиля).
С самого начала своего создания это искусственное гос.образование под названием Азербайджан было (и остается по сей день) иудейским. Так, первый руководитель советской азербайджанской администрации Нариман Нариманов был горским евреем, которого уничтожил Сталин за близость с Зиновьевым и участие в антисталинском троцкистском заговоре в Политбюро.
После выдворения из Баку Сергея Кирова азербайджанскую администрацию возглавил Мир-Джафар Багиров (Меир Джаффараим Богум), (по решению Военной коллегии Верховного Суда СССР приговорен к смертной казни за нарушения социалистической законности и как сообщника Л.П. Берия и расстрелян 26 мая 1956г. в г. Баку), сын уроженца Салоник крипто-еврея Тобиаса Элиаша Богума — офицера турецкой разведки, посланного для подрывной работы.
Мир-Джафар Багиров был женат на племяннице жены Х. Вейцмана — председателя ВЕА, профессиональной английской разведчице Элизе Генриховне Сенявской (Эсфирь Гиршовне Сенкевич). Кстати, супруга Брежнева Дина Паулусовна (Пинхасовна) Шиготей-Мардахевич была дочерью младшего брата Арона Симановича – секретаря Распутина, ближайшего друга все того же Хаима Вейцмана — председателя Всемирного Еврейского Агентства.
Носителями еврейской крови являлись почти вся азербайджанская интеллигенция и политическое руководство: Первый секретарь ЦК Азербайджана А.Везиров (мать и жена еврейки), Президент Азербайджана Муталибов (тат-иудей по отцу и еврей по матери, женат на полуеврейке), Ф. Дашдамиров — Госсекретарь Азербайджана (тат-иудей, женат на еврейке), современный идеолог пантюркизма академик АН Азербайджана Зия (Зееви Буним) Буниатов (по отцу тат-иудей, по матери еврей).
В советское время подлинным руководителем еврейства в Баку был заведующий государственно-правого отдела ЦК Дашдамиров (он же Каменокий-Железняксв) — гроссмейстер масонской ложи Израэлит — Ширван — Каганат Азербайджан-Ватан. Евреями являлись (и являются сегодня) значительная часть научно-технической интеллигенции, всевозможных советников, политических деятелей, редакторов газет, директоров банков и крупных коммерческих структур.
В восьмидесятых годах численность евреев в Азербайджане составляла по переписи 35 000 человек, а фактически 70-75 тысяч, мусульманизированных иудеев и татов-иудеев составляло не менее 550 тысяч человек.
В настоящее время по различным сведениям евреями являются 162 директора предприятия, 38 директоров вузов и НИИ, 255 высших чиновников в госаппарате, руководители творческих союзов республики, около 14 тысяч преподавателей вузов, школ, техникумов, главные редактора газет, ряда научных журналов. Телевидение республики полностью находится в руках евреев.
В настоящее время экономикой Азербайджана руководит по существу израильское посольство в Баку через свою диаспору. Доходы еврейства в Азербайджане превышают сегодня десятки миллиардов долларов в год и активно переливаются в международные сионистские организации.
Все свидетельствует о том, что могущественные еврейские кланы в Азербайджане прочно удерживают власть в своих руках…
Константин Серов, Бывший житель города Баку
https://vstrokax.net/avtorskaya-kolonka ... /#comments
Не требует лишних доказательств, что все эти деятели по происхождению (чтобы не было сомнений в формулировках — по крови) были евреями, принявшими ислам (денме). (см. книгу министра иностранных дел Армянской ССР (1975-1985г.г.), академика Дж. Киракосяна «Младотурки перед лицом истории». Ереван, издательство «Айастан», 1986г.)
Территория Ширвана (Советский Азербайджан) рассматривалась еврейскими международными организациями как жизненное пространство для еврейского государства на следующих основаниях. Как известно, после разрушения государства Хазарское царство половцами, тюрко-иудейское население Хазарии почти полностью переселилось на равнины Ширвана.
Таким образом, в крови первых турок, заселивших Щирван, были уже заложены идеи Талмуда. Вторым важным компонентом иудаизма здесь являются таты, якобы иранцы, а на самом деле, потомки арабов, что доказывается семитским типом лица татов.
В начале XX века таты (горские евреи) составляли 40-50% населения пяти уездов Ширвана, до 90% населения 45 сел Апшерона, значительную часть населения городов Дагестана.
Следовательно, до 30% предков нынешних азербайджанцев в прошлом исповедали иудаизм. Таким образом, в Ширване издавна, еще до прихода турок проживало хазаро-татарское племя, исповедующее иудаизм.
В начале века их численность составляла около 110 ООО человек. Из торгово-промышленного сословия Бакинской губернии они составляли до 65%, из интеллигенции не менее 80%, в правлении партии «Мусават» почти все (читайте Б.Миллера «Таты», Москва, 1926 год).
В конце весны 1920 года рупор сионизма — газета, основанная Теодором Герцлем в Вене, — «Молодой слон» писала, что на Кавказе создано Иудейское государство — Азербайджан, призванное проглотить и иудеизировать весь регион. В статье Янкеля Отейница (краковского журналиста) отмечено, что мусульманские черты Азербайджана используются как ширма для проведения политики еврейского духа и Талмуда.
Ширванский вариант использовался как запасной в случае срыва выполнения Декларации Бальфура, обещавшего евреям земли Палестины. Вместе с тем, Ширван больше привлекал европейские организации по трем причинам: наличие значительного иудейского населения и населения, имеющего иудейских предков (до 1 млн. человек); выгодное стратегическое положение; богатейшие источники нефти (Баку, Грозный). Когда стало ясно, что Декларация Бальфура в части сионизации Палестины выполняется, Ширванский вариант был переведен в ранг экспериментального: создание «Тюркского» государства со значительным влиянием ирано-арийской культуры с еврейским руководством, то есть почти точная копия некогда процветавшего Хазарского государства.
Более того, есть версия, что само название азербайджанской партии «Мусават» означает не что иное, как партия Моисея. Во всяком случае проект «Хазарет-Израил» имел некую эзотерическую версию происхождения турок Кавказа от потомков хазар-иудеев с низовий Волги (Итиля).
С самого начала своего создания это искусственное гос.образование под названием Азербайджан было (и остается по сей день) иудейским. Так, первый руководитель советской азербайджанской администрации Нариман Нариманов был горским евреем, которого уничтожил Сталин за близость с Зиновьевым и участие в антисталинском троцкистском заговоре в Политбюро.
После выдворения из Баку Сергея Кирова азербайджанскую администрацию возглавил Мир-Джафар Багиров (Меир Джаффараим Богум), (по решению Военной коллегии Верховного Суда СССР приговорен к смертной казни за нарушения социалистической законности и как сообщника Л.П. Берия и расстрелян 26 мая 1956г. в г. Баку), сын уроженца Салоник крипто-еврея Тобиаса Элиаша Богума — офицера турецкой разведки, посланного для подрывной работы.
Мир-Джафар Багиров был женат на племяннице жены Х. Вейцмана — председателя ВЕА, профессиональной английской разведчице Элизе Генриховне Сенявской (Эсфирь Гиршовне Сенкевич). Кстати, супруга Брежнева Дина Паулусовна (Пинхасовна) Шиготей-Мардахевич была дочерью младшего брата Арона Симановича – секретаря Распутина, ближайшего друга все того же Хаима Вейцмана — председателя Всемирного Еврейского Агентства.
Носителями еврейской крови являлись почти вся азербайджанская интеллигенция и политическое руководство: Первый секретарь ЦК Азербайджана А.Везиров (мать и жена еврейки), Президент Азербайджана Муталибов (тат-иудей по отцу и еврей по матери, женат на полуеврейке), Ф. Дашдамиров — Госсекретарь Азербайджана (тат-иудей, женат на еврейке), современный идеолог пантюркизма академик АН Азербайджана Зия (Зееви Буним) Буниатов (по отцу тат-иудей, по матери еврей).
В советское время подлинным руководителем еврейства в Баку был заведующий государственно-правого отдела ЦК Дашдамиров (он же Каменокий-Железняксв) — гроссмейстер масонской ложи Израэлит — Ширван — Каганат Азербайджан-Ватан. Евреями являлись (и являются сегодня) значительная часть научно-технической интеллигенции, всевозможных советников, политических деятелей, редакторов газет, директоров банков и крупных коммерческих структур.
В восьмидесятых годах численность евреев в Азербайджане составляла по переписи 35 000 человек, а фактически 70-75 тысяч, мусульманизированных иудеев и татов-иудеев составляло не менее 550 тысяч человек.
В настоящее время по различным сведениям евреями являются 162 директора предприятия, 38 директоров вузов и НИИ, 255 высших чиновников в госаппарате, руководители творческих союзов республики, около 14 тысяч преподавателей вузов, школ, техникумов, главные редактора газет, ряда научных журналов. Телевидение республики полностью находится в руках евреев.
В настоящее время экономикой Азербайджана руководит по существу израильское посольство в Баку через свою диаспору. Доходы еврейства в Азербайджане превышают сегодня десятки миллиардов долларов в год и активно переливаются в международные сионистские организации.
Все свидетельствует о том, что могущественные еврейские кланы в Азербайджане прочно удерживают власть в своих руках…
Константин Серов, Бывший житель города Баку
https://vstrokax.net/avtorskaya-kolonka ... /#comments
Re: Армяне и евреи
http://www.dialogorg.ru/news/021319-cbc ... qffpvo4jCA
В Ганновере 24-27 февраля пройдет международный форум «Мы будем жить и после Вавилона: Опыт существования армян и евреев. Между депортацией и уничтожением». Форум инициирован европейским центром еврейской музыки при содействии посольства Армении в Германии.
Проведению форума содействуют фонд Нижней Саксонии, фонд «Германский исследовательский союз», фонд межрелигиозного взаимопонимания имени Бухмана, управления по культуре Ганновера. На форуме выступят видные ученые из Армении, США, Германии, Израиля, других стран.
В Ганновере 24-27 февраля пройдет международный форум «Мы будем жить и после Вавилона: Опыт существования армян и евреев. Между депортацией и уничтожением». Форум инициирован европейским центром еврейской музыки при содействии посольства Армении в Германии.
Проведению форума содействуют фонд Нижней Саксонии, фонд «Германский исследовательский союз», фонд межрелигиозного взаимопонимания имени Бухмана, управления по культуре Ганновера. На форуме выступят видные ученые из Армении, США, Германии, Израиля, других стран.
Re: Армяне и евреи
Lion писал(а):
А темы там какие?
Тема наверное: "Как из еврея сделать армянина".
-
777sergey777
- Сообщения: 6278
- Зарегистрирован: 05 янв 2014, 22:26
Re: Армяне и евреи
Евреи это Сила!Это же надо,3 млрд. людей верят,что все произошли от Адама и Евы.Африканец,Японец,Армянин и турок это одинаковые предки.!???
-
герцог фридландский
- Сообщения: 3892
- Зарегистрирован: 15 ноя 2020, 15:33
Re: Армения-Израиль
Посол США в Армении плачет над могилами армянских солдат, погибших в 44 дневной войне...
Приходите в мой дом...
-
герцог фридландский
- Сообщения: 3892
- Зарегистрирован: 15 ноя 2020, 15:33
Re: Армения-Израиль
Что это за свалка?
https://youtu.be/Ty2FVORVTQM
https://youtu.be/Ty2FVORVTQM