Цитата:
Историк Вахушти (1696-1770 гг. ) утверждал также, что кахетинцы считают своими дзурдзуков, гливов и кистов, «а они не ведают об этом с того времени, как отпали»
Вахушти совсем по другому выразился. Вот дословно: «Дзурдзукию и Кистетию считают своими кахетинские цари, но они не платили им дани, а скорее подчинялись черкесам». Нунуев переиначил текст и вывел из него абсолютно иной смысл. У него Вахушти якобы свидетельствует, будто кахетинцы считают себя в родстве с чеченцами. В действительности, как видим, Вахушти писал не об этническом факторе, но сугубо политическом: цари Кахетии считали Чечню и Ингушетию сферой своего влияния.
Цитата:
Нахские племена, союзы племен и царств, располагавшиеся в центре Кавказа по обе стороны хребта в начале первой половины новой эры, – это дзурдзуки, эры, кахи, ганахи, халибы, мехелоны, хоны, цанары, табалы, ди —аухи, мялхи, соды.
А как быть с Мровели, на которого раннее ссылался Нунуев? Ссылаясь на Мровели, Нунуев рассказал о родословной чеченцев, а именно, что прародителем вайнахов был Дурдзук, сын Кавкаса. Зато здесь Нунуев относит эров и кахов к чеченцам, следовательно, по логике, прародители эров и кахов тоже являлись потомками Кавкаса.
Однако это противоречит Мровели. У Мровели прародитель эров – Эрос, брат Кавкаса, но никак не сын; а прародитель кахов – Кахос, вообще доводится ему племянником, будучи сыном Картлоса, другого брата Кавкаса. Итак, чеченцы потомки Дурдзука, а эры – Эроса и кахи – Кахоса; но Эрос Дурдзуку дядя, а Кахос – кузен; значит эры и кахи никак не от вайнахов.
Эта часть труда Мровели разумеется относится к категории мифов, и серьезно воспринимать подобную информацию нельзя, но никто ведь и не принуждал Нунуева ссылаться на «мифические» главы из Картлис Цховреба. И коли уж взялся, то будь последовательным.
Цитата:
Современная Лиахви в Юго-Осетии осетинами называется Леуахи, т. е. по-нахски, «ледниковая река».
Что тут сказать, это же надо еще додуматься, чтобы реку, большая часть которой протекает на равнине и возле которой нет никаких ледников, назвать «ледниковой рекой».
Осетины так называют, потому что звук «в» отсутствует в осетинском языке. Это всего лишь осетинская форма произношения, тогда как название изначально грузинское. Да, гидроним Лиахви грузинского происхождения, равно как и к примеру Арагви, имеющий то же окончание. Есть еще разбросанные по всей Грузии топонимы с окончаниями «ви», например Авневи, Тквиави, Переви, Кехви, Дзегви, Кулеви, Манави, Занави, Телави и т.д.
Я могу перечислить и существительные с окончанием «ви» в грузинском языке, при чем они не перенятые, но исконно грузинские: тави, циви, шави, хеви, ткави, ави, арциви, вепхви, джихви... Так что, Нунуев явно промахнулся с Лиахви.
Цитата:
На рубеже новой эры наиболее крупное кахетинское об-щество со всех сторон окружено нахоязычными пле¬менами и общинами. С юга к нему примыкали нахоязычные цанары, с запада — нахоязычные двалы, с востока — нахо¬язычные эры (жившие и в самой Кахети), а с севера нахоязычные дзурдзуки. Что касается племени кахов, давших название Кахетии, то это часть нахоязычных тушин, жившая в равнинной части исторической Тушетии и называвшая себя кабацой, а свою территорию Ках-Баца.
Не было никакого кахетинского общества на рубеже новой эры. Была Кахетинская провинция в составе Иберийского царства, населенная такими же иберами, как и остальные провинции. Самостоятельным княжеством Кахетия стала лишь в IX веке.
С юга к Кахетии не примыкали цанары. «Хеви Цанаретиса», или «ущелье цанаретское», располагалось на северо-западе от Кахетии, приблизительно на месте современного Казбекского района. Еще в прошлом веке грузинские историки ломали голову над вопросом этнической идентификации цанар. Тогда определенного ответа так и не нашли, и опираясь на косвенные данные, остановились на версии их принадлежности грузинам.
Это во многом загадочный народ, как молния ярко вспыхнувший на краткий период истории VIII-IX веков, и бесследно пропавший. Или точнее, имя их исчезло из хроник. Но грузины полагают, что цанары в дальнейшем фигурируют уже под именем мохевцев. Хеви Цанаретиса, ущелье Цанарети, стало просто Хеви (Ущельем), а цанары – мохевцами, жителями ущелья. Непонятно, опираясь на какие данные, Нунуев с такой уверенностью заявляет о нахском происхождении цанар.
Двалы никак не граничили с запада с Кахетией. Они вообще с подлинной Кахетией не соседствовали. На западе Кахетия граничила с Картли. Возможно только что в непродолжительное время усиления Кахетинского княжества, когда кахетинские правители завладели землями Внутренней Картли, у Кахетии и Двалети появилась общая граница. И опять же, нет серьезных доказательств версии нахского происхождения двалов.
Понятия не имею что такое кабацой и Ках-Баца, вероятно какой-то чеченский тейп, или аул, но это никак не связано с кахетинцами. От нахоязычных тушин, живших на равнине, происходит Кахетия? Тут Нунуев сочиняет байки похлеще Камиля Алиева. Какие источники, письменные или хоть устные, могут поведать о подобной версии? Мало что исконные картвелы тушины объявлены нахоязычными, так еще и кахетинцы, или кахи зачислены им в потомство. И это при том, что кахи являются одной из ранних и основных иберийских народностей.
Скорее сами туши происходят от кахских родов, заселивших горы. У тушин наблюдается необычно высокое для восточных грузин число фамилий с окончанием на «дзе». Такие фамилии являются древними фамилиями у грузин, в отличии от более поздних с окончанием на «швили». Так что тушины больше остальных восточных грузин сохранили старо-грузинские иберийские фамильные окончания, что только лишний раз подтверждает их грузинство.
Какие еще нахоязычные эры, что за выдумки! Эры это результат синтеза ибер и албан. Возобладание иберийской составной в эрах происходило по мере усиления грузинской государственности и ослабления таковой у албан. Вайнахи в этой истории вообще не при делах.
