В продолжение темы борьбы с топонимикой -
Яснее выглядит цель "возвращение Гарабага". Она апрори консолидирующая, все политические силы, слои и национальности в Азербайджане. Мы это видели в Отечественной войне, несмотря на подрывы этого единства извне (Армения, может Россия, Иран), азербайджанцы действительно стали одной азербайджанской нацией и победили. Но, как известно, в Гарабаге остались незавершенные задачи, следовательно, цель возвращения Гарабага остается актуальной. Выставленная мной вверху ссылка на мой пост как раз об этом: война не закончилась, перешла в мирные способы. Теперь надо очистить наши виртуальные карты от армянских топонимов.https://www.kavkaz-uzel.eu/blogs/83772/posts/46692Может стоит быть последовательными и продолжить "очищение от армянских топонимов" в остальных подконтрольных краях? Переименовать Нахичевань, идущую от армянского Нахиджвана. Можно дать такое новое название городу - Мехривань. Или, может, Атасы-Хейдяр.
Возвращаясь к Карабаху, бывают и курьезы. Так, в прошлом месяце Азербайджан официально переименовал Гадрут в Агоглан. По утверждению самих азербайджанцев, Гадрут топоним армянский, и оттого он не имеет права на существование (по азербайджанскому мнению, все армянское не имеет прав на жизнь, даже сами армяне). Населенному пункту полагается называться Агогланом, слово все же тюркское и тоже историческое. Курьезность ситуации в том, что и этот топоним связан с армянами, о чем сами азербайджанцы не догадываются, хотя их предки знали это.
Вот что пишет Раффи:
Заслугой митрополита Багдасара явилось и возвращение Амарасской церкви св. Григориса. Ввиду того, что эта церковь долгое время оставалась в запустении, тюрки заняли ее, назвали понятным для себя именем Аг-оглан** и объявили святым местом. Земли, окружавшие монастырь, и все поместья, расположенные в Амарасской долине, находились во владении тюрок. А просторные залы монастыря и весь комплекс, кроме церкви, русские использовали как таможню.
** Аг-оглан означает «белый мальчик». В монастыре Амарас покоились мощи внука Григора Просветителя Григориса, который был рукоположен в католикосы в юности. Вероятно, поэтому иноплеменники назвали его «белым мальчиком».Эта касалось монастыря Амарас, расположенного в Мартунинском районе, и, как я понимаю, не относилось к Гадруту. Но в Гадрутском районе есть другой монастырь, Спитак Хач. Похоже, тюрки распространили это название и на гадрутский христианский памятник. И не только. Есть топоним Агоглан и в Лачинском районе, и в тамошнем селении, носящем точно такое же имя, тоже есть армянский монастырь, Цицернаванк.
Наверно, современные азербайджанцы полагают, что все эти белые мальчики они тюркские мальчики, а это, тем временем, в честь внука Просветителя Армении.
К слову, похожий прикол и с топонимом Сигнахи в Кахетии, про который грузинские азербайджанцы утверждают, что он произошел от них, поскольку он тюркский. В действительности, топоним Сгнах, ставший у грузин Сигнахи, привнесен в Кахетию армянским карабахским меликом. В Карабахе была крепость Сгнах. И об этом азербайджанцы тоже не подозревают и это прикольно.
