Суть этих манипуляций предельно проста: все сложное сводится к примитивной формуле, неудобные детали ВЫЧЁРКИВАЮТСЯ, а историческая правда полностью ИГНОРИРУЕТСЯ. То, что было многообразным, культурно и этнически сложным, превращается в выдуманную "тюркскую монолитность". В реальности же Ширван - это результат тысячелетней и многослойной истории, где персы, кавказские народы, арабы и даже армяне играли ключевую роль.
После ухода ахванцев с политической сцены и появления арабов в VII веке название "Ширван" постепенно вытесняет "Ахванк" и ЗАКРЕПЛЯЕТСЯ НА ТЫСЯЧУ ЛЕТ. Исламизация Ширвана началась именно тогда, под влиянием арабов, но арабское влияние всегда было ограниченным. Уже при Аббасидах оно заметно ослабевает, уступая место персидскому, которое, впрочем, никогда и не прерывалось. Например, Табари подчёркивает: даже в середине VII века, когда Сасанидская держава была на грани исчезновения, укрепления Дербенда защищались ПЕРСАМИ.
В период расцвета Арабского халифата Ширван входил в состав АРМИНИИ – административной части Северного кустака халифата, название которого недвусмысленно связано с Арменией и армянами. Возникновение ЭМИРАТА ШИРВАНШАХОВ - ещё один факт, который невозможно скрыть. Эта государственная структура вобрала в себя кавказскую, персидскую, арабскую и даже армянскую культуры. Тюркский элемент в начале почти отсутствовал. МАЗЙАДИДЫ, правящая династия Ширваншахов, происходя из классической арабской племенной конфедерации аш-Шайбани, уже к IX–XI векам полностью персизировалась, отражая итоги "персидского ренессанса" региона, но на территории Ширвана. В этой связи примечателен и титул Ширваншахов, в котором бросается в глаза истинной персидский термин "шах".
Политика Ширваншахов была исключительно мирной. В отличие от агрессивных арабов и первых тюркских династии наёмников (Саджиды и Саларидады), а также курдских Шеддадидов и Раввадидов, Ширваншахи вступали в конфликт с христианами лишь раз - в 982 году. Все остальные столетия они СОТРУДНИЧАЛИ С АРМЯНАМИ И ГРУЗИНАМИ.
И лишь СЕЛЬДЖУКСКИЕ ПОХОДЫ И ВТОРЖЕНИЯ ТЮРКОВ кардинально меняют баланс сил. Тюрки появляются на территории Ширвана поздно, как кочевники. XI век - время постепенного ослабления персо-кавказского доминанта, при том арабский окончательно исчезает.
МОНГОЛЬСКАЯ ЭПОХА окончательно выявляет расклад сил: монголы традиционно недоверчиво относились к тюркам, что создаёт преимущество для персидского влияния. XIV век демонстрирует это особенно наглядно: среди Ширваншахов появляются даже ДОИСЛАМСКИЕ ПЕРСИДСКИЕ ИМЕНА - Манучихр, Фарибурз, Афридун, Фаррухзад, Гершасп, Кей-Кавус, Кей-Куват, Хушенг и тд. Более того, даже после монгольского владычества Ширваншахи дистанцируются от тюрков южнее, которые в Тебризе, Ардебиле и в других центрах.
- 1.jpg (62.24 КБ) 2 просмотра
И ЛИШЬ ПОСЛЕ ЭТОГО на равнинах Ширвана начинает доминировать тюркский элемент. То есть никакой "вечной тюркской истории" здесь нет, все что есть, это продукт XVI–XVIII веков, при том даже тогда тюрки оставались под сильным персидским влиянием. Более того, кавказские народы - лезгины и аварцы - в XVIII веке возвращаются, претендуя на наследие Ахванка. В этой связи примечательно, что среди упорно названными азербайджанскими ханствами Ширвана есть ханства, где откровенно доминировали горцы. Например, ханства Шеки или Губы. Но экспансия Российской империи окончательно перечёркивает как кавказские, так и персидские проекты. Персидский элемент отступил к югу от Куры, а горцы замкнулись в горах Кавказа, вступив в затяжную и кровопролитную Кавказскую войну. Именно в этот период, начиная с XIX века, на равнинах Ширвана постепенно УСТАНАВЛИВАЕТСЯ господство тюрко-шиитского населения. При этом в крупных городах, прежде всего в Баку, до самого начала XX века сохранялось значительное армянское население. Армянская глава истории Ширвана окончательно завершилась лишь в 1991 году.
А теперь КЛЮЧЕВОЙ ВОПРОС: известно ли об этом современным азербайджанцам-тюркам? Конечно, нет. Им годами ВНУШАЮТ МИФ о "тюрках, которые всегда жили здесь". Более того, современные фальсификаторы пошли ещё дальше - они объявляют тюрками ахванцев и даже скифов, появившихся здесь за столетия до ахванцев. Это не просто ошибка. Это СОЗНАТЕЛЬНАЯ И СИСТЕМНАЯ ФАЛЬСИФИКАЦИЯ ИСТОРИИ, направленная на искоренение памяти о настоящих исторических народах региона…