Армения - преемница Урарту: археологи обнаружили важные артефакты в "Кармир блуре" Цитадель крепости Тейшебаини - Sputnik Армения,
CC BY-SA 4.0 / XenonX88 / Թեյշեբաինի ամրոցի միջնաբերդը
Территория "Кармир блура" уже очищена от несколько сот тысяч кубометров строительного мусора, скоро здесь начнется программа по облагораживанию. Специалисты считают, что холм может и должен стать ключевой туристической точкой на карте Еревана.
Лаура Саркисян, Sputnik Армения
Археологи обнаружили новые доказательства того, что Армения является преемницей Урартского государства. На это указывает открытое в ходе раскопок на территории холма "Кармир блур" большое строение – по всей видимости, служившее королевской конюшней. Об этом в интервью Sputnik Армения сказал директор историко-арxеологического музея-заповедника "Эребуни" Микаэл Бадалян.
Армяно-австрийская экспедиция начала работы на территории холма 7 октября этого года и завершила их на днях. Специалисты из Армении вели раскопки на юго-западной части от цитадели холма (мощная крепость, расположенная на вершине холма Кармир-Блур - ред.), из Австрии - на южном участке.
В последний раз здесь раскопки такого масштаба были проведены археологом Борисом Пиотровским в 1939 - 1971 годах.
"Раскопки и то, что мы обнаружили, имеют огромное значение как для Армении, так и всего археологического мира. Второго такого строения в нашей стране до сих пор не было найдено", - сказал Бадалян.
По его словам, находка позволит прояснить многие аспекты урартоведения в Армении, а также включить нашу страну в недлинный список стран, на территории которых были обнаружены подобные сооружения.
Что было обнаружено?
До сих пор принято считать, что Тейшебаини уничтожил сильный пожар в конце VII - начале VI века до нашей эры. Согласно археологическим источникам, войска, при помощи скифских зажженных стрел подожгли город, после чего, по мнению историков, он пал.
В ходе раскопок действительно были обнаружены следы мощного пожара. Бадалян пояснил, что были также найдены следы человеческой деятельности на территории крепости после него.
"Нами был раскопан огромный комплекс длиной 24 метра, шириной 14 метров с мощными стенами высотой 1,5 метра, с мощеным полом. Там же были обнаружены кости лошади. Это может свидетельствовать о том, что территория служила королевской конюшней", - пояснил Бадалян.
Директор музея утверждает, что такого второго сооружения в Армении еще не обнаружено. Аналогичные, но с более скудными артефактами сооружения, были раскопаны на территории Ирана и Израиля.
Бадалян отметил, что сооружения схожи со средневековыми караван-сараями, которые сохранились в Армении. Пристанища нужны были, чтобы приезжающие в город или проезжающие через него караваны и именитые гости могли остановиться и отдохнуть.
Это, по мнению ученого, свидетельствует о преемственности, еще одно доказательство, что мы – потомки урартского государства. Директор музея отметил, что в этом году была раскопана только одна часть, остальные работы запланированы на 2022 год.
Важно для Армении
Обнаруженные артефакты развивают армянскую урартологию. Бадалян отметил, что ими было открыто не рядовое сооружение, и это ясно не только специалистам из Армении, но и их коллегам из разных стран мира. А на фоне манипуляций и разных толков об Урарту, находка – очередное доказательство, что именно Армения - преемница этой великой культуры.
Бадалян отметил, что эта территория может стать туристическим центром Еревана и визитной карточной нашего города. Работы в этом направлении уже начались, скоро будет объявлен тендер мэрией Еревана по облагораживанию территории "Кармир блур", она уже очищена от строительного мусора.
Предусмотрено строительство автостоянки, небольшого инфоцентра, установка освещения за счет солнечной энергии, камеры видеонаблюдения, скамейки, урны, указатели. Планируется ввести систему QR-кодов, посредством которой, через приложение, посетитель сможет увидеть артефакты и получить информацию о крепости.
Араратское царство: Великий противник Ассирии
Re: Араратское царство: Великий противник Ассирии
Да Аратта это Урарту, Араратское царство 28 - 5 века до нашей эри, Династия Хайказуни.
Мир всем
Re: Араратское царство: Великий противник Ассирии
Арцах в т.н. "урартских" клинописях
Приходите в мой дом...
Re: Араратское царство: Великий противник Ассирии
Արարատյան թագավորությունը 9-5 դարերում է հիշատակվում, իսկ Արատտան դա 28-20 դարեր, հետո եկան Հայկազունիները 20-3 դարեր։
Մհեր որնա ճիշտ?
Մհեր որնա ճիշտ?
Мир всем
Re: Араратское царство: Великий противник Ассирии
Դրանք տարբեր պետություններ են, եղբայր...
Приходите в мой дом...
Re: От Аратти до Арарата: Земля бессмертных богов
В Иране есть Бехистунская скала...
Является Объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО. На этой скале, в 6 веке до нашей эры, великий царь царей, правитель мира, Дарий Ахеменид, приказал высечь текст, на котором были бы рассказаны все его великие подвиги и завоевания. Этот текст он приказал дублировать на трёх языках: ассиро-аккадском (то есть вавилонском), персидском и эламском.
В этом тексте он рассказывает о странах и народах, которые были им завоёваны и покорены, или которые поднимали против него восстания. Так вот, в этом тексте царя Дария, много раз упоминаются армяне и Армения. Но интересно здесь даже другое: Как уже было сказано, один и тот же текст дублирован на 3-х языках аккакдском, персидском и эламском. Везде, где в аккадском варианте текста наша страна названа "Урарту", в персидском тексте написано "Армина", а в эламском тексте написано "Арминуйа".
Везде, где в аккадском тексте,наш народ называется "урарты", в персидском и эламском тексте, слово "урарты" переведено как "армяне". То есть, по крайней мере в 6 веке до нашей эры, "урарты" и "армяне" - это были названия одного и того же народа на разных языках. На акакдском языке - "урарты", а на персидском и эламском языке - "армяне". Поэтому, когда многие сегодня задают вопрос: "а кто потомки урартов?", или "а куда делись урарты? ", то всегда приводите им вот этот аргумент.
"Урарты" никуда не делись. "Урарты" - это всего лишь название армян на аккадском языке. Название народа "урарты" встречается только в текстах на аккадском языке и больше не встречается ни на каком другом языке. Письменные упоминание о "народе урарты" исчезают с исчезновением аккадского языка. Ещё раз объясним для тех, кто не понял.
Тексты на Бехистунской скале написаны на трёх языках. Это не 3 разные тексты, а один и тот же текст, написанный на трёх разных языках. И один и тот же народ, на аккадском языке называется "урарты", а на двух других языках - персидском и эламском, называются "армяне". Это тоже самое, если бы вы написали сочинение про Германию на трёх языках: русском, французском и немецком.
На русском языке вы бы писали "немцы", на французском языке писали бы "алеманы", а на немецком языке писали бы "дочи". Но "немцы", "алеманы" и "дочи" - это не три разных народа, а один и тот же народ, но на трёх разных языках. Тоже самое здесь, царь Дарий написал это условное "сочинение", в котором один и тот же народ, на аккадском языке назвал "урарты", а на персидском и эламском, тот же самый народ назвал "армяне".
Текст царя Дария, выполненный в 6 веке до нашей эры, является железобетонным доказательством того, что по крайней мере в 6 веке до нашей эры, "урарты" и "армяне" - это названия одного и того же народа, на разных языках мира. Это сильнейший удар по фальсификации Дьяконова и его последователей, которые пытались разделить урартов и армян.
Дьяконов пытался найти аргументы по поводу факта Бехистунской скалы. Но все его аргументы были настолько неубедительны, что вызывали насмешку у многих учёных. В целом, Дьяконов объяснял этот факт тем, что дескать, к 6 веку до нашей эры, все урарты перешли на армянский язык, и по этой причине, для Дария, урарты и армяне - это уже один народ. И все те, кто сегодня продолжают отрицать, что урарты - это армяне, именно так объясняют факт текста царя Дария. Однако, этот аргумент очень неубедительный. Дело в том, что последний царь Урарту умер в 585 году до нашей эры.
А царь Дарий родился в 550 году до нашей эры. Таким образом, между смертью последнего царя Урарту и рождением царя Дария, промежуток всего в 35 лет. Если бы армяне и урарты были бы разными народами, то 35 лет - это слишком маленький промежуток времени, чтобы ВСЕ урарты ассимилировались среди армян. Для полной ассимиляции одного народа другим, нужны несколько веков. Но никак не 35 лет. Соответственно, если бы урарты и армяне были бы разными народами, то ко времени жизни Дария, оба эти народа все ещё оставались бы разными народами.
И не стоит думать, или на полном серьёзе утверждать, что царь царей, властелин мира, Дарий, не различал армян от урартов или, в отличии от Игоря Дьяконова, был не в курсе, что урарты и армяне - это разные народы.
Если бы урарты и армяне были бы разными народами, то царь Дарий писал бы о них как о разных народах.
Это он чётко, в своём тексте, один и тот же народ, на акадском языке называет "урартами", а на персидском и эламском языках, этот же самый народ называет "армянами".
Для него, урарты и армяне - это названия одного и того же народа, на двух разных языках. В связи с этим, я хочу задать вопрос, всем тем, кто отрицает факт того, что урарты и армяне - это один и тот же народ на разных языках.
Как вы считаете, кто в этом вопросе лучше разбирался, царь Дарий, живший в 6 веке до нашей эры или Игорь Дьяконов, живший в СССР в 20 веке? Ответ на этот вопрос оставлю на вашей совести.....
Является Объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО. На этой скале, в 6 веке до нашей эры, великий царь царей, правитель мира, Дарий Ахеменид, приказал высечь текст, на котором были бы рассказаны все его великие подвиги и завоевания. Этот текст он приказал дублировать на трёх языках: ассиро-аккадском (то есть вавилонском), персидском и эламском.
В этом тексте он рассказывает о странах и народах, которые были им завоёваны и покорены, или которые поднимали против него восстания. Так вот, в этом тексте царя Дария, много раз упоминаются армяне и Армения. Но интересно здесь даже другое: Как уже было сказано, один и тот же текст дублирован на 3-х языках аккакдском, персидском и эламском. Везде, где в аккадском варианте текста наша страна названа "Урарту", в персидском тексте написано "Армина", а в эламском тексте написано "Арминуйа".
Везде, где в аккадском тексте,наш народ называется "урарты", в персидском и эламском тексте, слово "урарты" переведено как "армяне". То есть, по крайней мере в 6 веке до нашей эры, "урарты" и "армяне" - это были названия одного и того же народа на разных языках. На акакдском языке - "урарты", а на персидском и эламском языке - "армяне". Поэтому, когда многие сегодня задают вопрос: "а кто потомки урартов?", или "а куда делись урарты? ", то всегда приводите им вот этот аргумент.
"Урарты" никуда не делись. "Урарты" - это всего лишь название армян на аккадском языке. Название народа "урарты" встречается только в текстах на аккадском языке и больше не встречается ни на каком другом языке. Письменные упоминание о "народе урарты" исчезают с исчезновением аккадского языка. Ещё раз объясним для тех, кто не понял.
Тексты на Бехистунской скале написаны на трёх языках. Это не 3 разные тексты, а один и тот же текст, написанный на трёх разных языках. И один и тот же народ, на аккадском языке называется "урарты", а на двух других языках - персидском и эламском, называются "армяне". Это тоже самое, если бы вы написали сочинение про Германию на трёх языках: русском, французском и немецком.
На русском языке вы бы писали "немцы", на французском языке писали бы "алеманы", а на немецком языке писали бы "дочи". Но "немцы", "алеманы" и "дочи" - это не три разных народа, а один и тот же народ, но на трёх разных языках. Тоже самое здесь, царь Дарий написал это условное "сочинение", в котором один и тот же народ, на аккадском языке назвал "урарты", а на персидском и эламском, тот же самый народ назвал "армяне".
Текст царя Дария, выполненный в 6 веке до нашей эры, является железобетонным доказательством того, что по крайней мере в 6 веке до нашей эры, "урарты" и "армяне" - это названия одного и того же народа, на разных языках мира. Это сильнейший удар по фальсификации Дьяконова и его последователей, которые пытались разделить урартов и армян.
Дьяконов пытался найти аргументы по поводу факта Бехистунской скалы. Но все его аргументы были настолько неубедительны, что вызывали насмешку у многих учёных. В целом, Дьяконов объяснял этот факт тем, что дескать, к 6 веку до нашей эры, все урарты перешли на армянский язык, и по этой причине, для Дария, урарты и армяне - это уже один народ. И все те, кто сегодня продолжают отрицать, что урарты - это армяне, именно так объясняют факт текста царя Дария. Однако, этот аргумент очень неубедительный. Дело в том, что последний царь Урарту умер в 585 году до нашей эры.
А царь Дарий родился в 550 году до нашей эры. Таким образом, между смертью последнего царя Урарту и рождением царя Дария, промежуток всего в 35 лет. Если бы армяне и урарты были бы разными народами, то 35 лет - это слишком маленький промежуток времени, чтобы ВСЕ урарты ассимилировались среди армян. Для полной ассимиляции одного народа другим, нужны несколько веков. Но никак не 35 лет. Соответственно, если бы урарты и армяне были бы разными народами, то ко времени жизни Дария, оба эти народа все ещё оставались бы разными народами.
И не стоит думать, или на полном серьёзе утверждать, что царь царей, властелин мира, Дарий, не различал армян от урартов или, в отличии от Игоря Дьяконова, был не в курсе, что урарты и армяне - это разные народы.
Если бы урарты и армяне были бы разными народами, то царь Дарий писал бы о них как о разных народах.
Это он чётко, в своём тексте, один и тот же народ, на акадском языке называет "урартами", а на персидском и эламском языках, этот же самый народ называет "армянами".
Для него, урарты и армяне - это названия одного и того же народа, на двух разных языках. В связи с этим, я хочу задать вопрос, всем тем, кто отрицает факт того, что урарты и армяне - это один и тот же народ на разных языках.
Как вы считаете, кто в этом вопросе лучше разбирался, царь Дарий, живший в 6 веке до нашей эры или Игорь Дьяконов, живший в СССР в 20 веке? Ответ на этот вопрос оставлю на вашей совести.....
Приходите в мой дом...
-
герцог фридландский
- Сообщения: 3892
- Зарегистрирован: 15 ноя 2020, 15:33
Re: От Аратти до Арарата: Земля бессмертных богов
Интересно, а почему тогда вся письменность урартов ну никак не переводится ни с армянского, ни с вообще к-л. другого индоевропейского языка.
Re: От Аратти до Арарата: Земля бессмертных богов
Ответ прост и я много раз его давал. Повторюсь: это как если бы питатся переводить азбуку морзе на английский. То есть т.н. "урартская клинопись" это всего-то ок. 700 слов-штампов, которыми передавалась информация. Для реального разговорного языка явно мало. Кроме того, язык явно искусственный еще и потому, что за 300 лет, 900-600гг. д.н.э., оно никак не изменилось не перетерпело изменении. С живым языком такое не бывает.
Приходите в мой дом...
-
герцог фридландский
- Сообщения: 3892
- Зарегистрирован: 15 ноя 2020, 15:33
Re: От Аратти до Арарата: Земля бессмертных богов
Lion писал(а):
Ответ прост и я много раз его давал. Повторюсь: это как если бы питатся переводить азбуку морзе на английский. То есть т.н. "урартская клинопись" это всего-то ок. 700 слов-штампов, которыми передавалась информация. Для реального разговорного языка явно мало. Кроме того, язык явно искусственный еще и потому, что за 300 лет, 900-600гг. д.н.э., оно никак не изменилось не перетерпело изменении. С живым языком такое не бывает.
Обоснуйте зачем армянам понадобилось писать азбукой морзе.