Честно говоря, я лично не хочу читать турецкую книгу, даже если от боли у него сердце лопнет.
Тут дело вот в чем. Самые сердобольные турки говорят примерно одно и то же: ах, как хорошо жить вместе; не надо воевать; надо жить в мире; земли всем хватит... и т.д. Эти "миротворцы и праведники" пытаются поставить вопрос так, что в дальнейшем возможно мирное сосуществование, которое ЯКОБЫ(!) имело место быть в прошлом... Это ложь. НИКТО из турок не поднимает вопроса исхода турок с оккупированных армянских территорий. Совместное с турками проживание армяне уже проходили...
Никакой мир с этими бесами абсолютно невозможен, именно по причине турецкого бесовства, бесчеловечного менталитета, и патологических наклонностей... Пусть поднимает свое стадо и убирается к себе в азию, и там слезы свои крокодиловы льет. Мне лично их покаяние не нужно. Они совершили абсолютно непростительное зло, и разговор с ними один - ВОН ИЗ АРМЕНИИ! А кто не согласен - аннигиляция.
Армяне и "азербайджанцы": Почему и зачем...??!!
Re: Армяне и "азербайджанцы": Почему и зачем...??!!
Север джан, с тобой приходится согласится, особенно в свете последных событии с Сафаровым и Акрасли - они совсем там посума посхадили...??!!
Приходите в мой дом...
Re: Армяне и "азербайджанцы": Почему и зачем...??!!
А я соглашусь с Вами, Лион. На границе Арцаха и азебаржана за 2012 год со стороны бесов-турок было отмечено почти 15 000 нарушений. Война только затаилась. турки все ещё на месте. и они грезят резней. они не изменятся.
От обстрелов продолжают гибнуть люди. Какие могут быть книжки? О чем? О том, что АРМЯНЕ - хозяева на СВОЕЙ ЗЕМЛЕ, которая в большей части находится в оккупации у конченных подонков? Это ясно любому здравомыслящему человеку. а турки пусть свои покаяния хоть своей кровью пишут, хоть ногтями на камнях выцарапывают... Ни одной
безвинноубиенной ДУШИ АРМЯНСКОЙ нельзя прощать ни за какие книжки.
СВОБОДУ АРМЕНИИ!
От обстрелов продолжают гибнуть люди. Какие могут быть книжки? О чем? О том, что АРМЯНЕ - хозяева на СВОЕЙ ЗЕМЛЕ, которая в большей части находится в оккупации у конченных подонков? Это ясно любому здравомыслящему человеку. а турки пусть свои покаяния хоть своей кровью пишут, хоть ногтями на камнях выцарапывают... Ни одной
безвинноубиенной ДУШИ АРМЯНСКОЙ нельзя прощать ни за какие книжки.
СВОБОДУ АРМЕНИИ!
Re: Армяне и "азербайджанцы": Почему и зачем...??!!
Да будет так! Думаю жуыьт рядом с турками и не застрохаватся - большая оплощность!
Быль
Осенью 1920 года Анесанц Цатур (Аствацатур) возвращался в родное село с фронтов Первой Мировой войны. Уже недалеко от деревни он встретил пасущего небольшое стадо коров знакомого закавказского турка по имени Иса. Разговорились. Иса поведал Цатуру ужасную историю о голодной жизни его семьи. И уговорил Цатура обменять винтовку на корову, мол, я коров своих пасу, волки одолели, а оружия у меня нет. Зачем тебе винтовка, война уже кончилась. А корова поможет твоей семье пережить голодные годы. Цатур с Георгиевским крестом на груди отдал винтовку Исе и пошел к коровке. В этот момент он получил пулю в спину. Убивший Цатура Иса быстро погнал коров в сторону села Тоганали, однако выстрел был услышан армянами. Убийцу нагнали и пристрелили. А Цатур так и не узнал, что наемный пастух Иса пас и его коров тоже.
Быль
Осенью 1920 года Анесанц Цатур (Аствацатур) возвращался в родное село с фронтов Первой Мировой войны. Уже недалеко от деревни он встретил пасущего небольшое стадо коров знакомого закавказского турка по имени Иса. Разговорились. Иса поведал Цатуру ужасную историю о голодной жизни его семьи. И уговорил Цатура обменять винтовку на корову, мол, я коров своих пасу, волки одолели, а оружия у меня нет. Зачем тебе винтовка, война уже кончилась. А корова поможет твоей семье пережить голодные годы. Цатур с Георгиевским крестом на груди отдал винтовку Исе и пошел к коровке. В этот момент он получил пулю в спину. Убивший Цатура Иса быстро погнал коров в сторону села Тоганали, однако выстрел был услышан армянами. Убийцу нагнали и пристрелили. А Цатур так и не узнал, что наемный пастух Иса пас и его коров тоже.
Приходите в мой дом...
Re: Армяне и "азербайджанцы": Почему и зачем...??!!
Север писал(а):
Честно говоря, я лично не хочу читать турецкую книгу, даже если от боли у него сердце лопнет.
Тут дело вот в чем. Самые сердобольные турки говорят примерно одно и то же: ах, как хорошо жить вместе; не надо воевать; надо жить в мире; земли всем хватит... и т.д. Эти "миротворцы и праведники" пытаются поставить вопрос так, что в дальнейшем возможно мирное сосуществование, которое ЯКОБЫ(!) имело место быть в прошлом... Это ложь. НИКТО из турок не поднимает вопроса исхода турок с оккупированных армянских территорий. Совместное с турками проживание армяне уже проходили...
Никакой мир с этими бесами абсолютно невозможен, именно по причине турецкого бесовства, бесчеловечного менталитета, и патологических наклонностей... Пусть поднимает свое стадо и убирается к себе в азию, и там слезы свои крокодиловы льет. Мне лично их покаяние не нужно. Они совершили абсолютно непростительное зло, и разговор с ними один - ВОН ИЗ АРМЕНИИ! А кто не согласен - аннигиляция.
Тут дело вот в чем. Самые сердобольные турки говорят примерно одно и то же: ах, как хорошо жить вместе; не надо воевать; надо жить в мире; земли всем хватит... и т.д. Эти "миротворцы и праведники" пытаются поставить вопрос так, что в дальнейшем возможно мирное сосуществование, которое ЯКОБЫ(!) имело место быть в прошлом... Это ложь. НИКТО из турок не поднимает вопроса исхода турок с оккупированных армянских территорий. Совместное с турками проживание армяне уже проходили...
Никакой мир с этими бесами абсолютно невозможен, именно по причине турецкого бесовства, бесчеловечного менталитета, и патологических наклонностей... Пусть поднимает свое стадо и убирается к себе в азию, и там слезы свои крокодиловы льет. Мне лично их покаяние не нужно. Они совершили абсолютно непростительное зло, и разговор с ними один - ВОН ИЗ АРМЕНИИ! А кто не согласен - аннигиляция.
Север,что то ты сильно разогнался...По моему ты не так понял меня.НИКТО НЕ ГОВОРИТ,ЧТО НАДО С ТУРКАМИ, ИЛИ ОБЩИЙ ЯЗЫК НАЙТИ,ИЛИ ТЕМ БОЛЕЕ СОВМЕСТНО ЖИТЬ.СУТЬ МОИХ СЛОВ БЫЛО ТОЛЬКО ТО,ЧТО ОКАЗЫВАЕТСЯ У АЗЕРОВ ЕСТЬ ЕДИНИЦЫ ЛЮДЕЙ ,КОТОРЫЕ ОСАЗНОЮТ ЧТО АРМЯНЕ ПРАВИЛЬНЫЕ, А СВОЙ АЗЕРСКИЙ НАРОД ИЗВЕРГИ И ПЕРВОБЫТНЫЕ ВАНДАЛЫ.И ЧТО ОНИ-АЗЕРИ ЖИВУТ НА ИСКОННО АРМЯНСКИХ ЗЕМЛЯХ.
вот что я хотел сказать.Я в жизни противник даже 5 см земли вернут азерам. Не в коем случае!!!Это наши исконно армянские земли,и кровью наших солдат возвращенные. А читать и лучше знать своего врага,это пригодится,и в ин-нете с ними воевать,и на поле боя.Я азерам затыкаю рот этой книгой ...И не только ...
Re: Армяне и "азербайджанцы": Почему и зачем...??!!
Lion писал(а):
Да будет так! Думаю жуыьт рядом с турками и не застрохаватся - большая оплощность!
Быль
Осенью 1920 года Анесанц Цатур (Аствацатур) возвращался в родное село с фронтов Первой Мировой войны. Уже недалеко от деревни он встретил пасущего небольшое стадо коров знакомого закавказского турка по имени Иса. Разговорились. Иса поведал Цатуру ужасную историю о голодной жизни его семьи. И уговорил Цатура обменять винтовку на корову, мол, я коров своих пасу, волки одолели, а оружия у меня нет. Зачем тебе винтовка, война уже кончилась. А корова поможет твоей семье пережить голодные годы. Цатур с Георгиевским крестом на груди отдал винтовку Исе и пошел к коровке. В этот момент он получил пулю в спину. Убивший Цатура Иса быстро погнал коров в сторону села Тоганали, однако выстрел был услышан армянами. Убийцу нагнали и пристрелили. А Цатур так и не узнал, что наемный пастух Иса пас и его коров тоже.
Быль
Осенью 1920 года Анесанц Цатур (Аствацатур) возвращался в родное село с фронтов Первой Мировой войны. Уже недалеко от деревни он встретил пасущего небольшое стадо коров знакомого закавказского турка по имени Иса. Разговорились. Иса поведал Цатуру ужасную историю о голодной жизни его семьи. И уговорил Цатура обменять винтовку на корову, мол, я коров своих пасу, волки одолели, а оружия у меня нет. Зачем тебе винтовка, война уже кончилась. А корова поможет твоей семье пережить голодные годы. Цатур с Георгиевским крестом на груди отдал винтовку Исе и пошел к коровке. В этот момент он получил пулю в спину. Убивший Цатура Иса быстро погнал коров в сторону села Тоганали, однако выстрел был услышан армянами. Убийцу нагнали и пристрелили. А Цатур так и не узнал, что наемный пастух Иса пас и его коров тоже.
Между прочим,Lion,такая же история ,что ты рассказал,случилось с моим про дедом.Во время геноцида,1915 году,мои предки жили в Карсской губернии и по моему 15-ом им еще не трогали.А позже,может 1920-ом или где то в это время,они перешли границу (реку Ахурян) и жили в селе Норкянк Артикского района (это я пишу название советской времени,тогда не знаю,как это село или район назывался.Вообщем, наши только переехали туда , и турки наваливаются в эту деревню.Это наверно армяно-турецкая война 1921 года началось. Lion,новейшую историю я так хорошо не знаю,могу и в датах ошибиться.Короче, в этой деревне моеему деду знаешь кто находят?Его турецкие слуги,которых он кормил и у него жили.Они эти изверги начинают мучить его и требуют его богатства(он там,в Турции был старастой села (гюхи кехва).Он им объясняет,что богатство он оставил там,но они его не поверили и до утра убили с мучениями...Вот брат какие изверги эти ГАНДУРАСЫ...ИМ ПОЩАДЫ НЕТУ....
Re: Армяне и "азербайджанцы": Почему и зачем...??!!
Hayyah писал(а):
Север,что то ты сильно разогнался...По моему ты не так понял меня.
Hayyah, братишка, все нормально) Если бы я невольно написал что-то обидное в отношение тебя, то обязательно извинился бы. Тебе показалось, что в моем посте я как-то против тебя выступил? Это не так. Я вообще противник
разборок между сородичами. Я писал о турках, а не о тех , кто читает книги. Если тебе это надо - читай сколько угодно. А свое отношение
я уже написал. Лично я их читать не стану ни за что. А аннигиляция - это инструмент разборок с турками... Кстати, хороший метод. На территории Армении не должно быть турецких кладбищ... Жечь заразу в пыль.
Re: Армяне и "азербайджанцы": Почему и зачем...??!!
Хорошые Вы ребята собрались 
Приходите в мой дом...
Re: Армяне и "азербайджанцы": Почему и зачем...??!!
В беседе с газетой «Азадлыг» советник экс-президента Азербайджана Г. Алиева, политолог Вафа Гулузаде заявил, что азербайджанцы, в качестве нации еще не полностью сформировались, сообщает сайт «simsar.az».
«Для того, чтобы сформироваться в качестве нации необходимо пройти несколько этапов. Первый этап - это национальное самоопределение. Второй и третий этап - это сохранение языка и религии, что в Азербайджане превратили в предмет спекуляции»,- заявил В. Гулузаде.
«Для того, чтобы сформироваться в качестве нации необходимо пройти несколько этапов. Первый этап - это национальное самоопределение. Второй и третий этап - это сохранение языка и религии, что в Азербайджане превратили в предмет спекуляции»,- заявил В. Гулузаде.
Приходите в мой дом...
Re: Армяне и "азербайджанцы": Почему и зачем...??!!
...причем непонятно, о каком народе идет речь, если, как подчеркивал даже Сталин, азербайджанская социалистическая нация – детище революции и политики партии по национальному вопросу? Если под "азербайджанцами" понимается тюркское население Ирана и Армении, исповедующее шиизм, - это одно, а если народонаселение современной республики – это другое
Приходите в мой дом...
Re: Армяне и "азербайджанцы": Почему и зачем...??!!
...Русский историк Виктор Земсков в напечатанном в 1991г. цикле статей «ГУЛАГ: историко-социологической аспект» представляет этнический состав граждан, содержащихся в ГУЛАГе и других местах заключения. Приложенная таблица, взятая из статьи исследователя, ясно показывает, что термин «азербайджанец» впервые попал в эти списки в 1940г., а о предыдущих годах Земсков отметил: «информации об азербайджанцах нет», добавив, что до 1939г. азербайджанцев регистрировали под графой «другие народы».
В знаменитой 43-томной энциклопедии Брокгауза и Эфрона в Российской империи (конец XIX – начало XX века) этнонима «азербайджанец» нет. В статье «Марксизм и национальный вопрос» Коба-Джугашвили-Сталин 11 раз упоминает кавказских татар, но нигде не пишет «азербайджанец». 22 ноября 1917г. в призыве мусульманам Востока Ленин также не упоминает азербайджанцев, а пишет о «тюрках и татарах Кавказа». В тот же период в американской прессе Азербайджан называли «тартарами»: «Нью-Йорк Таймс» в статье «Армяне Баку истребляются» используют вариант «арар». Белогвардейский командующий Антон Деникин в своих мемуарах называет мусаватистский Азербайджан искусственной страной, начиная с его названия.
В 1926г. в Советском Союзе была проведена первая перепись населения. В числе взятых на учет национальностей опять не было «азербайджанцев». Результаты переписи населения свидетельствовали о таких народах, как якуты, мордовцы, буряты, вайнахи, пермяки, но не азербайджанцы. В списке можно увидеть этноним «тюрки», под который отчасти подпадало то, что в дальнейшем стало называться «азербайджанцы». В изданном в 1929г. в Тифлисе официальном статистическом справочнике «Закавказье в цифрах» опять не было этнонима «азербайджанец». 21 января 1936г., принимая в Кремле делегацию Советского Азербайджана, Вячеслав Молотов перечисляет проживающие в Азербайджане народы: «русские, армяне и тюрки». Руководитель правительства СССР в то время еще не знал слова «азербайджанцы». «Прославленной бакинской нефтью пользовались не только русские, армянские и тюркские капиталисты, но и иностранцы. В период царского господства Азербайджан и его тюркское население жили подавленно», – заявил в то время председатель совнаркома (премьер-министр) СССР. Примечательна цитата из имевшего место в тот же день выступления министра тяжелой промышленности СССР Серго Орджоникидзе на встрече с партийными руководителями Мирджафаром Бадыровым и Хусейном Рахмановым: «Сегодня я с ужасом вспоминаю эпизод, когда в мае 1920г. мы вошли в Шуши. Прекраснейший армянский город был основательно разрушен. В колодцах мы увидели трупы женщин и детей». Слова Орджоникидзе цитирует также изданная в феврале того же года в Баку газета «Эдибият гезети».
В знаменитой 43-томной энциклопедии Брокгауза и Эфрона в Российской империи (конец XIX – начало XX века) этнонима «азербайджанец» нет. В статье «Марксизм и национальный вопрос» Коба-Джугашвили-Сталин 11 раз упоминает кавказских татар, но нигде не пишет «азербайджанец». 22 ноября 1917г. в призыве мусульманам Востока Ленин также не упоминает азербайджанцев, а пишет о «тюрках и татарах Кавказа». В тот же период в американской прессе Азербайджан называли «тартарами»: «Нью-Йорк Таймс» в статье «Армяне Баку истребляются» используют вариант «арар». Белогвардейский командующий Антон Деникин в своих мемуарах называет мусаватистский Азербайджан искусственной страной, начиная с его названия.
В 1926г. в Советском Союзе была проведена первая перепись населения. В числе взятых на учет национальностей опять не было «азербайджанцев». Результаты переписи населения свидетельствовали о таких народах, как якуты, мордовцы, буряты, вайнахи, пермяки, но не азербайджанцы. В списке можно увидеть этноним «тюрки», под который отчасти подпадало то, что в дальнейшем стало называться «азербайджанцы». В изданном в 1929г. в Тифлисе официальном статистическом справочнике «Закавказье в цифрах» опять не было этнонима «азербайджанец». 21 января 1936г., принимая в Кремле делегацию Советского Азербайджана, Вячеслав Молотов перечисляет проживающие в Азербайджане народы: «русские, армяне и тюрки». Руководитель правительства СССР в то время еще не знал слова «азербайджанцы». «Прославленной бакинской нефтью пользовались не только русские, армянские и тюркские капиталисты, но и иностранцы. В период царского господства Азербайджан и его тюркское население жили подавленно», – заявил в то время председатель совнаркома (премьер-министр) СССР. Примечательна цитата из имевшего место в тот же день выступления министра тяжелой промышленности СССР Серго Орджоникидзе на встрече с партийными руководителями Мирджафаром Бадыровым и Хусейном Рахмановым: «Сегодня я с ужасом вспоминаю эпизод, когда в мае 1920г. мы вошли в Шуши. Прекраснейший армянский город был основательно разрушен. В колодцах мы увидели трупы женщин и детей». Слова Орджоникидзе цитирует также изданная в феврале того же года в Баку газета «Эдибият гезети».
Приходите в мой дом...
Re: Армяне и "азербайджанцы": Почему и зачем...??!!
Заметим, что на встрече с мусульманской делегацией Орджоникидзе четко называет город-крепость Шуши армянским. В своем слове Орджоникидзе, тем не менее, использует слово «азербайджанец» и в том же предложении отмечает о «тюрках Азербайджана». По сути, «азербайджанец» на этом этапе означал «житель Азербайджана», однако не выражал этнической принадлежности, как, например, слова «кавказец» или «азиат» не имели этнического смысла.
С 1939г. постепенно начинается переходный период, когда об азербайджанцах как об этносе говорили в некоторых государственных инстанциях СССР, тогда как в других институтах понятия «азербайджанец» еще не существовало. Как было отмечено, в докладах НКВД 1939г. этноним «азербайджанец» отсутствовал, однако в переписи населения того же года, в отличие от 1926г., уже были азербайджанцы. Эта взаимоисключающая ситуация продолжалась еще около десяти лет.
В частности, отмечая о статистике 1944 и 1947гг., Земсков замечает, что число азербайджанцев в лагерях ГУЛАГа в несколько раз уступает армянам и грузинам. «По нашему мнению, причина в том, что в списке народов были отмечены также тюрки. Азербайджанцы и тюрки были тюркоязычными народами, и статистики ГУЛАГа, по всей вероятности, взяли на учет значительную часть заключенных, как тюрок», – пишет он.
Делу формирования новоявленного этноса дал ход, в частности, распад Закавказской социалистической республики в 1937г. Таким образом, Азербайджан стал союзной республикой, которая, в отличие от Грузии и Армении, не имела истории и для которой срочно нужно было сочинить отдельную историю. Например, в тот же период (1938-1941гг.) вдруг выяснилось, что азербайджанцем является средневековый поэт Низами. При его жизни и в течение последующих около 800 лет ни один источник так и не определил его национальность. Низами в своей поэзии никогда не писал об Азербайджане и азербайджанцах, хотя, как отмечает исследователь и журналист Арис Казинян, по меньшей мере в одном четверостишии упомянул Армению:
Пустыню пересек, скакал к другой пустыне,
Спешил к Армении, к возвышенной долине.
С 1939г. постепенно начинается переходный период, когда об азербайджанцах как об этносе говорили в некоторых государственных инстанциях СССР, тогда как в других институтах понятия «азербайджанец» еще не существовало. Как было отмечено, в докладах НКВД 1939г. этноним «азербайджанец» отсутствовал, однако в переписи населения того же года, в отличие от 1926г., уже были азербайджанцы. Эта взаимоисключающая ситуация продолжалась еще около десяти лет.
В частности, отмечая о статистике 1944 и 1947гг., Земсков замечает, что число азербайджанцев в лагерях ГУЛАГа в несколько раз уступает армянам и грузинам. «По нашему мнению, причина в том, что в списке народов были отмечены также тюрки. Азербайджанцы и тюрки были тюркоязычными народами, и статистики ГУЛАГа, по всей вероятности, взяли на учет значительную часть заключенных, как тюрок», – пишет он.
Делу формирования новоявленного этноса дал ход, в частности, распад Закавказской социалистической республики в 1937г. Таким образом, Азербайджан стал союзной республикой, которая, в отличие от Грузии и Армении, не имела истории и для которой срочно нужно было сочинить отдельную историю. Например, в тот же период (1938-1941гг.) вдруг выяснилось, что азербайджанцем является средневековый поэт Низами. При его жизни и в течение последующих около 800 лет ни один источник так и не определил его национальность. Низами в своей поэзии никогда не писал об Азербайджане и азербайджанцах, хотя, как отмечает исследователь и журналист Арис Казинян, по меньшей мере в одном четверостишии упомянул Армению:
Пустыню пересек, скакал к другой пустыне,
Спешил к Армении, к возвышенной долине.
Приходите в мой дом...
Re: Армяне и "азербайджанцы": Почему и зачем...??!!
Советская историография заявила, что персы отняли поэта у азербайджанцев, а Бакинский филиал Академии наук СССР переизложил средневековую историю приблизительно так, как позже переизложили историю Арцаха и Армении в целом. В конце 1930-х гг. в условиях ухудшения отношений СССР-Турция называть азербайджанцев «тюрками» становилось нежелательным, и Сталин решил, что для тюрок-татар Кавказа нужно придумать новое и отличающееся имя. Так в конце тридцатых о своем рождении миру заявил самый молодой на планете Земля народ – азербайджанцы.
Еще одним примечательным фактом ускоренной и искусственной эволюции азербайджанского этноса в XX веке является азербайджанский алфавит. В конце XIX – начале XX века кавказские татары использовали буквы арабского алфавита, который применялся в мусаватистском и советском Азербайджане до 1929г. Поэтому на первом гербе СССР можно было увидеть арабские буквы – азербайджанский вариант лозунга «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!». У мусаватистов заимствован сегодняшний государственный флаг Азербайджана, на котором на фоне красной полосы нарисован восьмиконечная звезда. Символом восьми концов на самом деле были восемь арабских букв слова «Азербайджан» (أذربيجان). Президентский сайт president.az поясняет смысл трех цветов государственного флага, однако ничего не говорит на тему звезды. О восьмиконечной звезде умалчивает также азербайджанский закон о государственном флаге. Устанавливая в Баку один из самых высоких флагов планеты, Азербайджан, вероятно, не желает вспомнить о своем не столь далеком арабоязычном прошлом.
Обработка азербайджанского языка на латинице началась при мусаватистах и отчасти была пущена в обращение в конце 20-х, а окончательно – в 1929г. В 1933 и 1938гг. алфавит на латинице был подвергнут изменениям, а в 1939г. был утвержден вариант кириллицы, который в дальнейшем также дважды (в 1947 и 1958гг.) видоизменялся. В 1991г. Азербайджан снова перешел на латиницу, а в 1992г. алфавит на латинице опять претерпел изменения, в частности, была добавлена буква Ə, на которую начинается слово «Əliyev» (фамилия зачинателя апшеронской династии правителей).
Таким образом, в течение около 65 лет прошлого века азербайджанский алфавит изменялся восемь раз, в среднем раз в восемь лет. Поистине, достойный показатель для книги рекордов Гиннеса.
Примечательно, что российские азербайджанцы до сих пор применяют кириллицу, издаются газеты, в частности, в Дагестане.
Характерно выражение автора книги «Азербайджан со дня независимости» Сванте Корнелла, сделанное 13 декабря 2011г. в Вашингтонском университете Джона Хокпинса. Обратившись к послу Яшару Алиеву, он произнес: «Кто вы – азербайджанцы, азеры или турки?..» Растерянный посол после короткого молчания ответил: «Азербайджанцы».
Тот факт, что автор книги об Азербайджане и азербайджанцах так и не смог понять, с каким народом имеет дело, конечно же, более чем красноречив.
Еще одним примечательным фактом ускоренной и искусственной эволюции азербайджанского этноса в XX веке является азербайджанский алфавит. В конце XIX – начале XX века кавказские татары использовали буквы арабского алфавита, который применялся в мусаватистском и советском Азербайджане до 1929г. Поэтому на первом гербе СССР можно было увидеть арабские буквы – азербайджанский вариант лозунга «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!». У мусаватистов заимствован сегодняшний государственный флаг Азербайджана, на котором на фоне красной полосы нарисован восьмиконечная звезда. Символом восьми концов на самом деле были восемь арабских букв слова «Азербайджан» (أذربيجان). Президентский сайт president.az поясняет смысл трех цветов государственного флага, однако ничего не говорит на тему звезды. О восьмиконечной звезде умалчивает также азербайджанский закон о государственном флаге. Устанавливая в Баку один из самых высоких флагов планеты, Азербайджан, вероятно, не желает вспомнить о своем не столь далеком арабоязычном прошлом.
Обработка азербайджанского языка на латинице началась при мусаватистах и отчасти была пущена в обращение в конце 20-х, а окончательно – в 1929г. В 1933 и 1938гг. алфавит на латинице был подвергнут изменениям, а в 1939г. был утвержден вариант кириллицы, который в дальнейшем также дважды (в 1947 и 1958гг.) видоизменялся. В 1991г. Азербайджан снова перешел на латиницу, а в 1992г. алфавит на латинице опять претерпел изменения, в частности, была добавлена буква Ə, на которую начинается слово «Əliyev» (фамилия зачинателя апшеронской династии правителей).
Таким образом, в течение около 65 лет прошлого века азербайджанский алфавит изменялся восемь раз, в среднем раз в восемь лет. Поистине, достойный показатель для книги рекордов Гиннеса.
Примечательно, что российские азербайджанцы до сих пор применяют кириллицу, издаются газеты, в частности, в Дагестане.
Характерно выражение автора книги «Азербайджан со дня независимости» Сванте Корнелла, сделанное 13 декабря 2011г. в Вашингтонском университете Джона Хокпинса. Обратившись к послу Яшару Алиеву, он произнес: «Кто вы – азербайджанцы, азеры или турки?..» Растерянный посол после короткого молчания ответил: «Азербайджанцы».
Тот факт, что автор книги об Азербайджане и азербайджанцах так и не смог понять, с каким народом имеет дело, конечно же, более чем красноречив.
Приходите в мой дом...
Re: Армяне и "азербайджанцы": Почему и зачем...??!!
...Немецкий фельдмаршал Эрих фон Манштейн, командующий захватившей большую часть Крыма и Севастополь 11 армией вермахта, в своей книге «Потерянные победы» указывал на то, что он предпочитал прорывать оборону советских войск там, где дислоцировались сформированные в Азербайджане дивизии. Так же он поступил во время Керченско-Феодосийской операции.
Столь же невысокого отношения удостаивались военнослужащие из числа закавказских турок – «азербайджанцев» со стороны советского командования. Вот что писал о воюющих в Крыму закавказских турках генерал Л.Г.Иванов, в 1942 году – оперуполномоченный СМЕРШ. «Многие из них дезертировали в массовом порядке. На вопрос: «Почему бежал?» у всех них был один и тот же ответ: «Курсак (желудок) больной». Многие в окопах замерзали, хотя мороз не превышал 4—5 градусов. Идя в атаку, они винтовку засовывали под мышку, руки — в рукава шинелей и — вперед. Если один из них был убит или ранен, то находившиеся рядом останавливались, садились на землю, образовывая живой круг, и выражали свое горе жалобными криками: «Вай, вай, вай...». Противник, видя неподвижную кучку солдат, открывал прицельный огонь и быстро уничтожал всех. На фронте азербайджанцев презрительно называли «ялдашами» (правильнее – «ёлдаш»), хотя это слово по-азербайджански обозначает «товарищ». (Л.Г. Иванов, «Правда о «СМЕРШ». – М.: Яуза, 2009).
Командир 223-ей дивизии, полковник Романов, пытался избавиться от военнослужащих «азербайджанцев», отказываясь, в противном случае, нести ответственность за успех действий дивизии: «…с азербайджанцами будет трудно воевать» (ЦАМО. Ф.209. Оп.1019. Д.412. Л.43).
Столь же невысокого отношения удостаивались военнослужащие из числа закавказских турок – «азербайджанцев» со стороны советского командования. Вот что писал о воюющих в Крыму закавказских турках генерал Л.Г.Иванов, в 1942 году – оперуполномоченный СМЕРШ. «Многие из них дезертировали в массовом порядке. На вопрос: «Почему бежал?» у всех них был один и тот же ответ: «Курсак (желудок) больной». Многие в окопах замерзали, хотя мороз не превышал 4—5 градусов. Идя в атаку, они винтовку засовывали под мышку, руки — в рукава шинелей и — вперед. Если один из них был убит или ранен, то находившиеся рядом останавливались, садились на землю, образовывая живой круг, и выражали свое горе жалобными криками: «Вай, вай, вай...». Противник, видя неподвижную кучку солдат, открывал прицельный огонь и быстро уничтожал всех. На фронте азербайджанцев презрительно называли «ялдашами» (правильнее – «ёлдаш»), хотя это слово по-азербайджански обозначает «товарищ». (Л.Г. Иванов, «Правда о «СМЕРШ». – М.: Яуза, 2009).
Командир 223-ей дивизии, полковник Романов, пытался избавиться от военнослужащих «азербайджанцев», отказываясь, в противном случае, нести ответственность за успех действий дивизии: «…с азербайджанцами будет трудно воевать» (ЦАМО. Ф.209. Оп.1019. Д.412. Л.43).
Приходите в мой дом...
Ассамблея армян Азербайджана идёт на выборы?
Опубликовано 16:12 23.05.2013
Документ: http://www.regnum.ru/news/1662346.html
ЦИК Азербайджана разрешил Григорию Айвазяну участвовать в президентских выборах
"Григорий Айвазян может пройти регистрацию для участия в президентских выборах в Азербайджане в случае, если процесс подачи им соответствующих документов будет выполнен правильно, в соответствии с нормами законодательства", - заявил пресс-секретарь Центральной избирательной комиссии Азербайджана Азер Сарыев, комментируя заявление председателя т.н. "Ассамблеи армян Азербайджана" Григория Айвазяна о том, что якобы "на этот раз у миллионной армянской общины появляется историческая возможность своим участием впервые организовать в Азербайджане конкурентные выборы".
"Пока еще не был дан старт избирательной кампании, в ходе которой каждый гражданин Азербайджана, в том числе и армянской национальности, может обратиться в соответствующую структуру, выдвинув свою кандидатуру на пост главы государства. Вне зависимости от национальности, каждый гражданин, будь он армянином или азербайджанцем - это не имеет значения - обладает правом принимать участие в выборах, что признается законодательством Азербайджана", - заявил А.Сарыев, цитирует 1news.az.
"У нас есть крепкая команда соратников, и как только мы получим гарантии безопасности, будем готовы выехать в Баку", - заявил ранее армянским СМИ Григорий Айвазян.
Отметим, что очередные президентские выборы в Азербайджане состоятся в текущем году.
Документ: http://www.regnum.ru/news/1662346.html
ЦИК Азербайджана разрешил Григорию Айвазяну участвовать в президентских выборах
"Григорий Айвазян может пройти регистрацию для участия в президентских выборах в Азербайджане в случае, если процесс подачи им соответствующих документов будет выполнен правильно, в соответствии с нормами законодательства", - заявил пресс-секретарь Центральной избирательной комиссии Азербайджана Азер Сарыев, комментируя заявление председателя т.н. "Ассамблеи армян Азербайджана" Григория Айвазяна о том, что якобы "на этот раз у миллионной армянской общины появляется историческая возможность своим участием впервые организовать в Азербайджане конкурентные выборы".
"Пока еще не был дан старт избирательной кампании, в ходе которой каждый гражданин Азербайджана, в том числе и армянской национальности, может обратиться в соответствующую структуру, выдвинув свою кандидатуру на пост главы государства. Вне зависимости от национальности, каждый гражданин, будь он армянином или азербайджанцем - это не имеет значения - обладает правом принимать участие в выборах, что признается законодательством Азербайджана", - заявил А.Сарыев, цитирует 1news.az.
"У нас есть крепкая команда соратников, и как только мы получим гарантии безопасности, будем готовы выехать в Баку", - заявил ранее армянским СМИ Григорий Айвазян.
Отметим, что очередные президентские выборы в Азербайджане состоятся в текущем году.