Армянская церковь в современном мире: Что и как...

Арутюнян Эдуард

Gitunik писал(а):

Арутюнян Эдуард писал(а):

Gitunik писал(а):

Православное, Тепер уже католическая?

. Вах вах вах)

Гитуник. Самоназвание Православных Церквей(греческих , славянских, грузиноской) , Апостольская Кафолическая(Соборная) Церковь. Самоназвание Католической Церкви, Апостольская Кафолическая Церковь. Самоназвание Армянской Церкви, опять таки Апостольская Кафолическая Церковь.
По Греческий, Ἡ Καθολικότητα τῆς Ἐκκλησίας(И Католикотита тис Экклисиас). Это термин из Никейского Символа Веры : "Верую во единую , святую , соборную и Апостольскую Церковь", по греческий "Пистево ис(верую в) миан(единую) , агиан(святую) католикин(вселенскую, соборную) ки(и) апостоликин(апостольскую) Экклесиан(Церковь)".
Само слово "Католикос" означает вселенский по греческий. Армянская Церковь, это часть Апостольской Кафолической Церкви.
Само слово Православие означает "правильно верю", "правильно славлю", от греческого Ортодоксиа.
После великой схизмы(раскола) 1054 года, между греческой и латинской Церквями, слово Ортодоксиа стало активно применятся Греческой Церковью, тогда как латиняне начали черезмерно употреблять слово Католикос(вселенский), так и вошло в моду Греческую Церковь называть Православной, а Латинскую Церковь, Католической. Но у Греческой Церкви и у Латинской Церкви, самоназвание Кафолическая Апостольская Церковь.

Значит Армяне не православние.

Самоназвание Православных Церквей(греческих , славянских, грузиноской)

Армянская Церковь это Православная Церковь. Для каждой конфессии только она православна. Чего уж конфесии, каждая религия считает себя православной, для мусульманина ислам православен, для иудея православен иудаизм. Православие означает правильное учение и правильная вера в Бога.

Gitunik · Сообщение **Gitunik** » 30 сен 2023, 13:06

Арутюнян Эдуард писал(а):

Gitunik писал(а):

Арутюнян Эдуард писал(а):

Gitunik писал(а):

Lion писал(а):

Католикос Великого Дома Киликийского Арам I избран председателем Всемирного совета церквей и теперь будет представлять восточные православные церкви...

Но Армяне не православные, они монофизиты

Армяне не монофиты, армяне православные. Армянская Церковь признает две природы во Христе.

Нет Армяне не православние, а Монофизиты.

Армянская Церковь не монофизитская, само понятие монофизиты, означает что последователи данного учения признают одну природу во Христе, то есть Божественную, Армянская Церковь признает две природы во Христе ,Божественную и человеческую, как и Греческая Церковь, Католическая Церковь, отличия в некоторых ньюансах. Армянская Церковь не имеет евхаристического общения с Греческой и Католической Церковью. Сестринскими для Армянской Церкви, являються Коптская Церковь, Эфиопская Церковь, Сиро-Яковитская Церковь, Маланкарская Церковь в духовном смысле Армянская, Коптская, Эфиопская, Сиро-Яковитская, Маланкарская Церкви, это одна Церковь.

Армянская Церковь признает две природы во Христе ,Божественную и человеческую

Да Тепер Дошло, понятно.

Эдуард, ты как?
Арцах потеряли, что скажеш?

Сообщение **Lion** » 13 май 2024, 19:09

В 370 году католикос Нерсес I Великий возглавил армянское войско в битве армян против персов на горе Дзирав.

В 451 году католикос Овсеп I Вайцдзорци и священник Гевонд возглавили армянское войско в Аварайрской битве.

В 1827 году архиепископ Нерсес Аштаракеци стал символом Ошаканского сражения, благодаря которому был освобождён Святой Эчмиадзин.

В 1944 году католикос Геворг VI Чорекчян организовал сбор средств благодаря которым Советской армии была передана танковая дивизия " Давид Сасунский".

В ходе всех Арцахских войн священники были с народом, с армией, и продолжают и сейчас духовно окормлять военнослужащих в военных частях. Архиепископы Паргев и Баграт священники Тер Григор и Тер Ованнес, и многие другие, укрепляли дух нашего народа во всех испытаниях.

В ходе 44-дневной Арцахской войны погибли дьяконы Нарек Петросян и Рустам Погосян, а иеромонох Мкртич Карапетян числится безвести пропавшим.
____
"Церковь занимается не политикой, а спасением родины. Спасение Родины - одно из первостепенных дел Церкви. То Отечество, что есть сейчас, это и заслуга Церкви" - архиепископ Микаэл Аджапагян.

Священник Нерсес Хананян

Воин301 · Сообщение **Воин301** » 20 май 2024, 23:04

Храм Рождества Христова. Вифлеем

Согласно христианским преданиям, в Храме Рождества Христова, вернее на месте этого храма, предположительно родился Иисус Назаретянин. Я, как человек скептически относящийся к интерпретациям истории и особенно к описаниям событий, произошедших в далёком прошлом, понимала, что это скорее символическое место рождения Христа. Но сама мысль о том, что я возможно нахожусь на территории, где более 2000 лет назад происходили известные исторические события, волновала и воодушевляла меня.

Я должна была увидеть эти места своими глазами. Для меня, путешествующего человека, это было важно. Разочарование, пришедшее к концу посещения Храма, немного испортило общее впечатление, но главная цель достигнута. И знаете, мне нужно было это пройти, чтобы понять окончательно – я человек не религиозный, я человек верующий.

Итак, впервые в жизни я заходила в помещение, которое принадлежало разным религиозным конфессиям. Храм Рождества Христова разделён между тремя христианскими конфессиями. Это Иерусалимская (греческая) православная церковь, Иерусалимский патриархат Армянской апостольской церкви и Латинский патриархат Иерусалима Католической церкви. По большому счёту оно разделено между двумя ветвями христианства – православием и католицизмом (армянская апостольская ветвь очень похожа на православие).

Помню моё недоумение по этому поводу, когда впервые услышала о Храме. Как такое может быть? Мало того, что одна и та же религия имеет разные направления, мало того, что они мягко говорю относятся друг к другу с неприязнью, так они ещё умудрились разделить между собой целый храм! И полностью я осознала этот факт и почувствовала всю абсурдность ситуации, когда посетила этот храм и своими глазами всё увидела. К слову, место рождения Христа с Рождественской звездой принадлежит армянской апостольской церкви, а правая часть от входа, с иконой Улыбающейся Мадонны, принадлежит православным. Что там принадлежит католикам я уже не помню. Службу в храме армяне, православные и католики проводят в разное время. Но часто ещё в середине одной службы начинается вторая служба, и пение одной конфессии или звон колоколов во время одной службы заглушает пение и службу другой конфессии. И никто из них принципиально не хочет уступать и каждый из них считает свой «вариант» правильнее. И вместо того, чтобы придти к компромиссу и вести одну службу, объединяя всех верующих, они продолжают разделять их и внушать неприязнь друг к другу.

Согласно христианским преданиям, в Храме Рождества Христова, вернее на месте этого храма, предположительно родился Иисус Назаретянин. Я, как человек скептически относящийся к интерпретациям истории и особенно к описаниям событий, произошедших в далёком прошлом, понимала, что это скорее символическое место рождения Христа. Но сама мысль о том, что я возможно нахожусь на территории, где более 2000 лет назад происходили известные исторические события, волновала и воодушевляла меня.

Я должна была увидеть эти места своими глазами. Для меня, путешествующего человека, это было важно. Разочарование, пришедшее к концу посещения Храма, немного испортило общее впечатление, но главная цель достигнута. И знаете, мне нужно было это пройти, чтобы понять окончательно – я человек не религиозный, я человек верующий.

Итак, впервые в жизни я заходила в помещение, которое принадлежало разным религиозным конфессиям. Храм Рождества Христова разделён между тремя христианскими конфессиями. Это Иерусалимская (греческая) православная церковь, Иерусалимский патриархат Армянской апостольской церкви и Латинский патриархат Иерусалима Католической церкви. По большому счёту оно разделено между двумя ветвями христианства – православием и католицизмом (армянская апостольская ветвь очень похожа на православие).

Помню моё недоумение по этому поводу, когда впервые услышала о Храме. Как такое может быть? Мало того, что одна и та же религия имеет разные направления, мало того, что они мягко говорю относятся друг к другу с неприязнью, так они ещё умудрились разделить между собой целый храм! И полностью я осознала этот факт и почувствовала всю абсурдность ситуации, когда посетила этот храм и своими глазами всё увидела. К слову, место рождения Христа с Рождественской звездой принадлежит армянской апостольской церкви, а правая часть от входа, с иконой Улыбающейся Мадонны, принадлежит православным. Что там принадлежит католикам я уже не помню. Службу в храме армяне, православные и католики проводят в разное время. Но часто ещё в середине одной службы начинается вторая служба, и пение одной конфессии или звон колоколов во время одной службы заглушает пение и службу другой конфессии. И никто из них принципиально не хочет уступать и каждый из них считает свой «вариант» правильнее. И вместо того, чтобы придти к компромиссу и вести одну службу, объединяя всех верующих, они продолжают разделять их и внушать неприязнь друг к другу.
Реклама

Пожалуй, самое сильное разочарование я испытала, когда по расписанию нас повели к месту в Храме, где считается родился Иисус, и который, как я уже сказала, «принадлежит» армянской Церкви. Так вот, наш гид с гордостью сказал нам, что мы пройдём к этому месту без очереди, что специально для армянских групп, общую очередь останавливают, вход закрывают и армян пропускают через «выход» к Рождественской звезде. Если вы представите себе, какие здесь очереди и какое столпотворение, то поймёте, как казалось бы выгодно это для армян. Но для меня это было началом конца, разочарованием и пониманием, что сюда я больше не приеду, что вера не имеет никакого отношения к этому фанатизму и несправедливости, что Иисус, кто бы он не был, не хотел бы видеть такое отношение людей, которые служат ему. Не этому он учил. Поверьте, мне было очень неловко и неуютно. Я видела недовольные лица паломников из других стран, видела неприязнь священников других конфессий друг к другу и понимала всю абсурдность ситуации и чувствовала, как во мне просыпается недовольство и разочарование всем происходящим.

Уже у Рождественской звезды, армянский священник в двух словах, впопыхах рассказ нам в двух словах историю рождения Иисуса, нам разрешили подойти по одному к «Звезде», помолиться. Я помню, что встала на колени, прикоснулась к звезде, потом из любопытства просунула руку в дыру в середине звезды, почувствовала холодный камень под пальцами, быстро произнесла «Отче наше» и отошла, уступив место следующему паломнику.

Затем нам предложили поставить на «звезду» или вокруг неё разные предметы, которые мы заранее приготовили и привезли с собой из дома. Считается, что они таким образом освящаются святым местом. В основном это была одежда и украшения. Считается, что освящённая одежда и украшения лечат больных, оберегают здоровых.

После «Рождественской звезды» нас повели к армянскому алтарю, где службу начали служители армянской апостольской церкви. Паломники из других стран, проходили мимо, иногда спрашивали, что здесь происходит, гиды им в двух словах объясняли, некоторые останавливались, с любопытством рассматривали алтарь и продолжали свою дорогу к православному участку церкви. Вы видите всю абсурдность ситуации?

Выйдя из армянской части храма, мы прошли через залу, где вокруг одной иконы собрались толпы православных. Гид сказал нам, что это знаменитая «Улыбающаяся Мадонна с младенцем». Я читала о ней и хотела посмотреть на неё. Наш священник сказал, что это не «наша» вера (!) и предложил не задерживаться у неё и идти дальше. Ну нет, ни за что! Не могла я не увидеть эту уникальную картину, когда находилась так близко от неё. Рискуя потерять группу, которая прошла в следующую залу, я побежала к Мадонне, и хотя из-за большой толпы людей близко подойти не получилось, я всё-таки увидела её!

Потом нас повели на старую маслобойню по производству оливкового масла, маленькую церковь Святого Григора, где обычно происходит крещение и свадебные церемонии армян. Все это естественно в армянской части Храма. Невероятно! Нас принципиально водили по «армянской территории», избегая другие. Разве не смешно? Можете закидать меня камнями, но это не только смешно, но и нелепо!

Затем священник-гид рассказал нам про армянскую общину Вифлеема. Община небольшая, около 200 человек, из которых 7 священников с семьями, а остальные торговцы.

В Храме найдено помещение древней библиотеки, которая восстанавливается силами спонсоров-армян, поскольку библиотека принадлежит Армянской церкви.

В конце экскурсии-паломничества нас повели на крышу армянской части Храма, откуда открывался очень красивый вид на площадь перед Храмом и весь город. Были видны купола других Церквей — ассирийской, сирийской православной, лютеранской, недалеко ввысь поднимался минарет мусульманской мечети.

Я смотрела на всю эту красоту и уже знала, что должна посетить их все.

Выйдя из Храма, мы попрощались со священником, который сопровождал нас в Храме и вышли на площадь. Наш гид обратил наше внимание на крышу Храма, где развевался армянский государственный флаг. Я опешила. Согласитесь, непривычно видеть государственный флаг страны на храме божьем. Вот до чего людей доводит гордыня. С этого момента я окончательно отключила в себе верующую и включила туриста. Теперь всё вокруг меня приобрело историческое, а не религиозное значение.

Продолжение следует…

Воин301 · Сообщение **Воин301** » 20 май 2024, 23:08

Базилика Рождества Христова в Вифлееме - дар Божий армянам

Побывав на Святой земле, поражаешься, насколько велико армянское присутствие на ней. Первые армянские поселенцы появились в Иерусалиме предположительно уже в конце I века. Согласно свидетельствам, уже в IV веке, после обнаружения в Иерусалиме христианских святых мест, в городе поселилось большое количество армянских монахов. Тогда уже сооружались армянские церкви.

Небольшая община монахов и паломников проживала на горе Сион, у Сионской горницы. Так иерусалимская армянская диаспора стала старейшей из существующих. В середине V века уже функционировал армянский скрипторий (мастерская по переписке рукописей). Светская община, состоявшая из торговцев и ремесленников, сформировалась в VI веке в квартале горы Сион, где существовала армянская улица (Ruda Armeniorum). Там до сих пор есть Армянский квартал. Ходишь по улицам древнего Иерусалима, и уже не удивляешься надписям на армянском языке, армянским флагам и армянской символике. Бывает, в каком-нибудь закоулке увидишь что-то армянское, спросишь "Я турист, можно поближе рассмотреть?", а тебе на армянском ответят: "На этой территории ты не турист"...

В Иерусалиме и Вифлееме так много армянского, что это трудно передать простыми словами. В Армении - это просто слова, но там - это часть общего духа, Высшей силы, частичка Святой земли...

Одним из двух главных христианских храмов Святой земли - наряду с храмом Гроба Господня - является Базилика Рождества Христова. Это христианская церковь в Вифлееме, построенная, согласно преданию, над местом рождения Иисуса Христа. Трудно передать чувство гордости, которое возникает при виде развевающегося над ним армянского триколора.

Церковь находится в совместном управлении Армянской апостольской церкви, Иерусалимской православной церкви и католической церкви. Все три христианские церкви имеют при базилике свои монашеские общины, здание православного монастыря примыкает к юго-восточной части базилики, армянский монастырь находится на юго-западной стороне, католический (орден францисканцев) — на северо-западной.

Базилика Рождества Христова - одна из старейших непрерывно действующих церквей в мире. Первый храм над пещерой Рождества был заложен в 320-ых годах по указанию императора Константина Великого. Он упоминается уже в 333 году, а его освящение состоялось 31 мая 339 года, и с тех пор богослужения здесь практически не прерывались. Современная базилика VI-VII веков - это единственный христианский храм в Палестине, сохранившийся в целости с домусульманского периода.

Под амвоном базилики находится величайшая христианская святыня - пещера Рождества. В сохранившихся письменных источниках пещера впервые упомянута около 150 года. Подземный храм здесь располагается со времен святой Елены. Место рождения Христа находится в восточной части пещеры и отмечено серебряной звездой, которая вделана в пол и когда-то была позолочена и украшена драгоценными камнями. Звезда имеет 14 лучей и символизирует Вифлеемскую звезду, внутри по кругу надпись на латыни. Над этой звездой, в полукруглой нише, висят 16 лампад, из которых 6 принадлежат армянам, 6 православным, и 4 - католикам.

Непосредственно над местом Рождества находится православный мраморный престол. На этом престоле имеют право совершать литургию только православные и армяне.

Люди разных национальностей стоят и смотрят, как армяне проводят службу, приобщаясь в эти минуты не только к самому Высокому, но и к армянской духовной культуре. В южной части пещеры, слева от входа, расположен придел Яслей.

Еще одной святыней храма является вифлеемский образ пресвятой Богородицы – единственный образ, на которой богородица улыбается. Храм постоянно реставрируется и находится в строительных лесах, но, несмотря на это, люди со всего мира приезжают сюда, чтобы увидеть место рождения Христа.

В день Рождества Христова этот храм - тот, к которому приковано внимание всех христиан мира. Внешне ничем особо непримечательная, Базилика Рождества Христова привлекает своим Духом, своей особой аурой, своей громкой тишиной. А сознавать, что часть этого храма, который является всемирным достоянием, является армянской, в этом тоже есть что-то Высшее. Это - дар Божий нам, который каждый год, в день Рождества Христова, сияет нам с небес яркой звездой...

Сообщение **Lion** » 22 май 2024, 19:29

Նախորդ տարի Հայ Առաքելական եկեղեցին վճարել է 435, 405 միլիոն դրամ հարկ, իսկ այս տարվա առաջին եռամսյակում 147,475 միլիոն դրամ հարկ։

Էլի եմ հարցնում, Հայաստանում գործող աղանդավորական կազմակերպությունները որքա՞ն հարկեր են վճարում ու, որտե՞ղ կարող ենք տեսնել տվյալները։

Անի Մելքոնյանի էջից։

Դավիթ Սարգսյան

Gitunik · Сообщение **Gitunik** » 22 май 2024, 19:41

Ի՞նչ,եկեղեցին հարկ է վճարու՞մ,ու՞մ։

Сообщение **Lion** » 22 май 2024, 19:43

Պետությանը:

Gitunik · Сообщение **Gitunik** » 22 май 2024, 20:21

Բայց ինչի՞։

Իսկ աղանդները հարկ վճարում է՞ն։

Сообщение **Lion** » 22 май 2024, 20:44

Կարծում եմ ոչ...

герцог фридландский

Лион, скажите, а что вы знаете об исторических фактах, упомянутых в данной статье:
https://epress.am/ru/2022/01/26/%d0%be% ... d0%b0.html

Сообщение **Lion** » 10 июн 2024, 12:43

Ну, например:

Цитата:

По происхождению наши епископы обязательно должны были быть аристократами. Ахтамарские католикосы должны были происходить из рода Арцруни, Татевские архиепископы — из рода Орбели, все епископы Бжни должны были быть Пахлавуни, в Ахпате — Закарян-Аргутян. Это специфика нашей церкви.

Это не всегда и не совсем так. В раннем и среднем Средневековье, да, так и было, особенно в свете того, что влиятельные рода стремились подмять под себя и высшие духовные саны, но как быть с теми регионами Армении, где не было крупных феодал? Например, Карин и Басен. И таких регионов масса, их особенно много становится начиная с 13 века. Есть и другой момент - монголы по определенным причинам, хотя бы в начале, не трогали церковные владения, в том случае, как с обычными феодалами часто поступали очень сурово, нужно было получать ярлык и тд. В итоге многие крупные и средние феодалы принимали духовный сан, "приводя в порядок бумаги", но фактический продолжая быть светским феодалом. Например, те же Вачутяны, которые впадели Бджни после Пахлавуни в самом конце 14 века, были именно в этом статусе - Товма Мецопеци главной обороны Бджни против Тамерлана в 1386 году называет "Епископа Ванакана", при том "Ванакан" означает "монах", здесь это или собственное имя, или кличка. Подобное было широко распространено и, да, среди Орбелянов вплоть до их последнего упоминания в конце 15 века.

Цитата:

В католической или православной церквах епископами становились «достойные», что приводило к большой коррупции. Особенно в православной церкви. Кто больше заплатит, тот и достоен. У нас — нет.

Это конечно тоже идеализм - всякое бывали, вплоть до антикатоликосов, как в случае с антипапами...

Цитата:

Но если бы вы зашли в армянскую церковь… Разумеется, она отличалась от, скажем, церкви русской. Иконы там нужно целовать. В армянской церкви целовать ничего не надо. Это просто, как бы сказать, иллюстрации, картинки. Вы же вешаете у себя дома картины? И они вешают. По большому счету, никакого особого отношения с религией у них нет. Хочешь — вешай, не хочешь — не вешай. Что хочешь, то и делай.

Это у нас по линии антихалкедонизма...

Цитата:

Есть многовековые политические проблемы. Апостольская церковь ближе к Дашнакцутюн, чем к Царукяну.

Вот смешное сравнение...

Цитата:

Орбелян ответил: со свиньями и собаками литургию проводить я не стану

Если честно, я про такое впервые слышу. Не могу утверждать на 100, но Степанос вряд ли вот так и сказал бы, при том царю...

А вообще, очень посредственный анализ. Вместо этого, обращайтесь к мне, и анализа будет как надо, и истории.

Сообщение **Lion** » 07 окт 2024, 22:42

Վաղուց ուզում եմ Րաֆֆու (կարծեմ Րաֆֆու) ստեղծած այս միֆի մասին գրել. «Եթե մենք եկեղեցիների փոխարեն ամրոցներ կառուցեինք, հիմա Մեծ Հայքի մեկ տասերորդ մասի վրա չէինք մնա», բայց ծուլանում էի... Հիմա ոչ միայն ծուլանում եմ, այլև քունս է տանում, բայց այնուամենայնիվ փորձեմ կարճ ձևակերպեմ ու քնեմ.
ա. Նախ՝ միջնադարում վանքերի մեծ մասը տեղով ամրոցներ էին։
բ. Երկրորդը՝ Կիլիկիայում լիքը ամրոցներ կային ու մինչ օրս էլ մնացել են։ Փրկե՞ց դա Կիլիկիայի հայկական թագավորությունը կործանումից։
գ. Եվրոպայի ու Ասիայի լիքը թագավորություններ են վարի գնացել ժամանակին... Որոնց ամրոցներն առ այսօր կանգուն են։
դ. Ո՞վ ասաց, որ Հայաստանում բավարար թվով ամրոցներ չէին կառուցում Հեչ մտածե՞լ եք, որ գուցե լիքը այլ գործոններ են եղել։ Ասենք՝ եթե մոնղոլները Մոնղոլիայից մինչև Միջերկրական ծով ու Եվրոպա հասան, արդյոք Չինաստանից մինչև Ղրիմ բոլորը եկեղեցաշինությամբ էին զբաղված

)
Հ.Գ. Մոնղոլները, երբ աշխարհը նվաճում էին, ամրոցներ չէին կառուցում

Կարեն Վրթանեսյան

Сообщение **Lion** » 25 мар 2025, 23:06

Армянские надписи, найденные в Иерусалиме, дают представление о жизни ранней христианской общины: The Jerusalem Post

Археологи обнаружили новые доказательства присутствия армян к северу от Дамасских ворот в VI–VII веках н. э.

Недавние раскопки в районе Мусрара в Иерусалиме выявили четыре армянские надписи, датируемые VI-VII веками н. э., что дает совершенно новую историческую информацию о христианском, и в частности армянском, поселении в Иерусалиме в VII веке н. э.

По словам ученого Майкла Э. Стоуна, надписи были обнаружены на мозаичном полу, на надгробных плитах и на большой керамической чаше, и вместе с мозаикой с птицами они, вероятно, составляли часть одного монастырского комплекса, в котором армяне играли значительную роль. Самым поразительным открытием является мозаичная надпись, найденная в центре приемной комнаты. Мозаика содержит посвящение священника по имени Эвстат:

Я, священник Эвстат, положил эту мозаику. (Вы), входящие в этот дом, помните меня и моего брата во Христе Луку.

Стоун подчеркивает: "Надпись выполнена на безупречном древнеармянском языке. В качестве слова «мозаика» в надписи используется довольно редкое слово, которое не встречается ни на одной из известных на сегодняшний день иерусалимских мозаик". Датировка надписи была подтверждена археологическими свидетельствами.

Среди других находок - два надгробия. На одном из них написано «Петрос из Содка», что указывает на то, что покойный был родом из армянского региона Сюник. На втором камне просто написано «Авель».

Особый интерес представляет предположение об армяно-греческом сосуществовании в комплексе. Стоун отмечает, что в той же церковной апсиде была обнаружена греческая надпись, палеографически датируемая началом VII века.

Армянская церковь отвергла решения Халкидонского собора в 451 году н. э.… Однако процесс разделения был постепенным.
отмечает Стоун.

Баграмян 26

герцог фридландский

Lion писал(а):

Армянская церковь отвергла решения Халкидонского собора в 451 году н. э.

Армяне еретики с 451 года.

milhistory.net

Армянская церковь в современном мире: Что и как...

Re: Армянская церковь в современном мире: Что и как...

Re: Армянская церковь в современном мире: Что и как...

Re: Армянская церковь в современном мире: Что и как...

Re: Армянская церковь в современном мире: Что и как...

Re: Армянская церковь в современном мире: Что и как...

Re: Армянская церковь в современном мире: Что и как...

Re: Армянская церковь в современном мире: Что и как...

Re: Армянская церковь в современном мире: Что и как...

Re: Армянская церковь в современном мире: Что и как...

Re: Армянская церковь в современном мире: Что и как...

Re: Где найти ответы на необычные вопросы?

Re: Армянская церковь в современном мире: Что и как...

Re: Армянская церковь в современном мире: Что и как...

Re: Армянская церковь в современном мире: Что и как...

Re: Армянская церковь в современном мире: Что и как...