milhistory.net

Хотя на стр. 75 он пишкет и такое: "В литературе княжество Осроена со столицей в Эдессе иногда ошибочно именуют армянским на основании представлений о том, что оно находилось под политическим контролем родственной парфянским Аршакидам династии армянских Аршакидов и благодаря появлению в регионе уже на рубеже II тыс. н.э. государственности Киликийской Армении. ...массовая "арменизация" населения бывшего княжества Урхой и его столицы Эдессы произошла позднее христианизации и была следствием имперской византийской политики..."
Вот так. Оказывается город не армянский, а армянами их сделала Византия, которая проводила политику арменизации региона. Забавно даже как ассирийцам армяне представляются. Однако он не сказал, а собственно откуда сами ассирийцы взялись? И что они есть по сути дела осемиченные армяне, которые восприняли один из семитских (эфиопских) диалектов.

А на стр. 77 он прямо заявляет, что Эдесса и Амид (Диарбекир) - ассирийские города. забавно даже. По господству языка. Это тоже самое сказать, что Арташат греческий город, ибо там господствовал греческий язык.

А вот ещё одна важная мысль, представленная на стр. 117: "Желая высвободиться из-под зависимости Александрии, император Маркиан письменно признал приматство Рима". ...Риму укрепление Константинополя было тоже невыгодным. Пульхерия видела в новом Вселенском Соборе доступный способ возвысить положение Константинопольской кафедры и поэтому настаивала на скорейшем проведении грандиозного по тем временам мероприятия, собравшего в 451 году, по некоторым данным, более 630 епископов. Планировавшийся в Никее, Собор был перенесен в Халкидон... что позволяло светской власти эффективнее контролировать сложно предсказуемый ход событий и в случае необходимости оказывать прямой нажим на делегатов. Не все заседаний обошлись без личного присутствия императора и императрицы. Пульхерия стала первой женщиной, посетившей Вселенский Собор".

Все эти разговоры и споры халкидонцев и нехалкидонцев,это все чистой воды шизофрения и дело рук антихристов.
Христос сын Святого духа один.Сын в Отце,Отец в Сыне.Христос во всех христянах,кто со Святым духом.
Все остальное лишнее.Христос всегда предостерегал от многословия и блудословия.Все эти соборы от антихриста,ибо полны многословия и блудословия.
Христос говорил ясно и понятно.
Он сказал,любое разделение это не к добру.Пора христианам покончить с этим разединением и разногласием на радость антихристу и детям дьяволу.
Сила Христа в единстве всех его воинов.

...не говорите лишнего, как язычники; ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны (Евангелие от Матфея. Глава 6. Стих 7).
Хотя Христос говорил ясно, но не всегда понятно, ибо его язык общения - притчи. Не всем они понятны, и вообще многим не понятно о чем они вообще. Ну например о чем это он говорит, когда предложил эту притчу (Евангелие от Матфея. Глава 13. Стих 24): "Он им, говоря: Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем" Спрашивается ну как простому человеку это понять? Ведь обращался он не только к богатым и образованным, но и бедным и неграмотным людям!

Или вот ещё один характерный пример. К нему прямо обращаются (Евангелие от Матфея. Глава 13. Стихи 36,37) его ученики за разъяснениями его же притчи: "изъясни нам притчу о плевелах на поле". В ответ Иисус говорит: "сеющий доброе семя есть Сын Человеческий". Ну и как понять? Если даже его ученики не сразу его понимали. И что говорить о простых людях.

Вывод: проблема христианства - это непонятный (неясный) язык общения с людьми. Неумение находить прямой путь к душам человеческим, к чувствам и переживаниям. До предела усложненная и запутанная догматическая и обрядовая составляющие, не говоря уже о излишне сложной церковной иерархии. Проще говоря забюракратизированная система!

Позволю с вами не согласиться господин профессор Юстинеан.
Все притчи Христа ясны и понятны для тех на ком Святой дух.

Христос призывает,принятый во время крешения Святой дух ,закаливать и усиливать.Для этого он советует частые молитвы и дела,без всякой показухи и многословия.
Короче,все ясно,как дневной свет.

Это точно. Ведь арамейский был разговорным и письменным языком иудеев тех времен.
По крайней мере, известно, что т.н. Евангелие от Матфея первоначально было написанно на арамейском.
С другой стороны, греческий также широко использовался в качестве письменного на территории бывшей Селевкии, и не только. К примеру, известны греческие надписи древней Армении. Но известны и арамейские - Арташеса...

Сами т.н. ассирийцы первоначально были аккадоязычными.
Это потом они перешли на язык ахламу, который широко известен под названием "арамейский"... Наверно под влиянием массового головорезания с верхней стороны шеи тупыми режущими предметами, несоглагласных с единобожием Сина, и животной нетерпимости к инакомыслию родом от чмошника Авраама, осознанно подставившего свою сестру/жену под чужое сладострастие.
И таки - да, Тигран построив Тигранакерт силком массово заселил его грекоязычным и арамеоязычным отарским сбродом. Ведь армяне сидели на своих землях, на своих угодиях, и не желали переселяться в новые города... Отпрыски собственно армянской аристократии там не в счет, ибо состаляли мизер населения, хоть и привелигерованный.
Чего греха-то таить? - Империя...
Империи всегда просирают пред реальной самостью Человеков...
Прав человека и этносов/наций.

Не стоит себя путать с простым народом. Именно для него он пришел в первую очередь. Ваше несогласие неуместно и не обосновано должным образом. Поэтому прежде чем не соглашаться надо приводить более веские аргументы.

Жестокие ассирийцы захватили армянские (митаннийские) земли и города. Эти земли изначально были пограничными, спорными. Но ясно одно, что семиты пришли на север с южной Месопотамии, Аравии, а не с Загроса или Малой Азии. Так что не стоит армянские земли осемичивать, давая им изначально неверную принадлежность!

Правда население Митанни состояло из хурритов (протоармян) и семитов, официальными языками были хурритский и аккадский, но это ещё не значит, что города северной Месопотамии, а точнее Южной Армении, семитские.

И вообще, на арену мировой истории амореи выходят в III тыс. до н. э. как скотоводы-семиты, кочующие в Сирийской степи между Ханааном и Шумером. Старейшим аморейским городом считается Угарит. Амореи пришли из Аравии, куда они попали из Северной Африки через Красное море еще в V тыс. до н. э. Вот пусть туда и возвращаются, кочевники.