герцог фридландский писал(а):
Очередной материал Trend Life в рамках проекта "Герои Карабахской войны" посвящен грузинам, которые вместе со всеми народами Азербайджана принимали участие во Второй Карабахской Отечественной войне против армянских оккупантов и были удостоены медалей. Среди них – Гоги Отарашвили "За освобождение Джебраила", "За освобождение Лачина" и "За освобождение Губадлы". А также Лука Булугашвили - "За освобождение Ходжавенда" и "За освобождение Физули", Гиорги Тагошвили - "За освобождение Ходжавенда" и "Отважный боец", Лаша Ломашвили - "За освобождение Физули", Теймур Натрашвили - "За освобождение Физули", Гиорги Ломашвили - "Отважный боец", Деметре Кикишвили - "За освобождение Кельбаджара", Дато Поладошвили - "За освобождение Кельбаджара", Рамази Зурабашвили - "За освобождение Кельбаджара", Павле Косиашвили - "За освобождение Губадлы".
Хочу коротко рассказать об ингилойцах, как я понимаю ситуацию. Еще в 17 веке будущий Закатальский округ входил в Кахетинское царство в виде моуравств Каки, Чиаури, Элисени (иногда Энисели), населенных православными кахетинцами. Выше, в горах Дагестана находилось моуравство Цукети, где жили цахуры-сунниты (лезгинская группа), с 16 века подданные кахетинских царей.
При шахе Аббасе, и по его воле, Цукети стала независимым от Кахетии Цахурским султанатом, а больше половины опустошенной Кахетии заняли иранские тюрки. Этих тюрок, кахетинцы, с помощью грузинских горцев, позже поголовно истребили, более или менее восстановив в Кахетии грузинство. На Цахурский султанат у кахетинских царей сил уже не хватило. После ударов, нанесенных шахом Аббасом, Кахетия никогда полностью не оправилось.
К концу столетия, цахуры и джурмуты (аварская группа) начали нападать на упомянутые моуравства, и без того полу-опустевшие, и к началу 18 века изгнали оттуда христиан. Цахурские султаны захватили Элисени, соединили его с Цукети и переименовали свой султанат в Илисуйский (Илису искажение от Элисени). Аварцы перебрались в Каки и Чиаури, создав из них исламские демократические общества (джамааты) Джара (Джар искажение от Чиаури).
Часть кахетинцев не покинула эти территории, перешла в ислам и превратилась в ингилойцев. На протяжении 18 века случалось, что картлийские и кахетинские крестьяне убегали в Джар и Илису, их принимали, с условием перехода в ислам. Тут трудовому населению жилось, в социально-экономическом плане, гораздо легче, чем в Кахетии и Картли, погрязших в дремучем феодализме.
Кроме того, леки, как называли аварцев и цахур грузины, совершали регулярные разбойные набеги на христианские поселения, и реже на шиитов, так что от них в первую очередь страдали грузины, меньше тюрки. Леки никогда не трогали суннитов, шариат запрещал убивать и грабить единоверцев, и те из грузин, кто имел малодушный нрав, предпочитали продать свою крещенную душу и обрезаться, зато спастись от неистовства леков. Такие тоже шли в ингилойцы.
Здесь же появились мугалы, исламизированные тюркоязычные монголы. Откуда, когда и как они тут появились я специально не изучал. Мугалы и ингилойцы занимали зависимое положение в султанате и джамаатах. Они жили ближе к левобережью Алазани, мирно занимались земледелием, выплачивая лекам оброк. Селения леков располагались в лесистых предгорьях, и помимо сбора дани с мугалов и ингилойцев, леки промышляли разбоем в Картли и Кахетии.
В первые десятилетия 18 века Ирану было не до Закавказья, это было время суннитского превосходства в регионе, и оба образования достаточно укрепились, чтобы ко времени шаха Надира, который вернул влияние Ирана и не признавал Джар и Илису, считая их кахетинской территорией, оба образования сохранили независимость. Царь Эрекле впоследствии, как ни старался, не находил сил уничтожить джамааты и султанат, ему едва хватало сил сдерживать натиск аварских нуцалов из Дагестана.
Покорить Илису и Джар смогла только Россия, в чей состав они вошли как Закатальский округ. Теперь в Закавказье появилась мощная православная держава, и для тех, кто исповедует христианскую веру, исчезли все прежние опасности и беды. Поэтому, однажды, группа ингилойцев прибыла к русскому наместнику в Тифлисе и попросила его стать их крестником, на что он охотно согласился. Эти ингилойцы мыслили так: наши предки дали слабину в суровое время и омусульманились, а мы исправим это, раз наступили благоприятные времена. К ним в села стали отправлять православных миссионеров, число христиан выросло, началась реставрация обветшалых и заброшенных храмов Грузинской церкви. Другая половина ингилойцев сохранила преданность вере Мухаммеда.
Во время первых республик, Закатальский округ сразу стал яблоком раздора между Азербайджаном и Грузией. У последней на округ были исторические права, это, как никак, бывшая территория Кахетии, а соседнее тюркское Нухинское ханство никогда не владело этой землей. Азербайджан объяснял свои права волей местного населения. И действительно, большинство населения - леки и тюрки (мугалы), выбирая между обеими республиками, предпочитали Азербайджан. Леки конечно не ужились бы в Грузии с ближайшими соседями, кахетинцами, между обеими группами до сих пор сохраняется глухая вражда. Что до мугалов, их речь идентична азербайджанской и они по сути были субэтносом этого народа и естественно тянулись к ним.
Вариант присоединения Закатал к Горской республике исключался, так как это бесперспективное образование быстро прекратило свое существование, а позднее, к Дагестанской республике Закатальский округ не получилось бы присоединить, Алазанская долина (Закавказье) отделена от Дагестана (Северный Кавказ) горами.
В итоге, Грузинская республика так и не сумели ввести округ в свой состав, лояльный ей маленький островок Саингило не мог соперничать с большим аваро-цахуро-мугальским озером, при решении вопроса о том, в чьем составе им быть. Грузины называют Саингило весь Закатальский округ, на деле, Саингило это только группа ингилойских сел. В итоге Саингило, вместе с остальным округом, остался за Азербайджанской республикой.
Ингилойцы делились на мусульман и христиан, и те и другие помнили свои фамилии, говорили по грузински, они до сих пор никогда не находились под азербайджанским правлением. Теперь же, в Азербайджанской ССР, произошла ассимиляция ингилойцев-мусульман, их отчуждение от грузин. Им сменили фамилии на азербайджанский лад, они почти утратили грузинскую речь. Уже в независимом Азербайджане, их учат, что ингилойцы потомки албанского племени гилов/гелов, что они никогда не говорили по грузински и не носили грузинских фамилий, они албаны, а албанам тождественны азербайджанцы, значит ингилойцы азербайджанский субэтнос.
Мне трудно судить насколько глубоко в сознание ингилойцев-мусульман проникла эта ядовитая пропаганда, наверно одни семьи ее впитали необратимо, другие еще держаться. По видимому, тот казненный армянами бедняга-парнишка, судя по его ФИО, принадлежал к тем мусульманским ингилойцам. Совсем иначе обстоят дела с христианами. Они сохранили все грузинское (язык, фамилии, веру), и они очень упрямые грузины, и ассимилировать их не удастся. Вот эти, что перечислены в приведенном отрывке, это ингилойцы-христиане.
Теперь, что главное хотел сказать. Они не должны были воевать в Карабахе и не должны делать этого в будущем. В Азербайджане все явственнее выставляют эту войну, как борьбу ислама с христианством. Например, азербайджанских солдат все чаще называют газиями. Это что-то новое для этой страны и это турецкое влияние. Кызылбаши никогда не именовали себя газиями, так делали исключительно османы.
Получается, эти ингилойцы-христиане сражались бок о бок с газиями, да еще и вместе с турецком спецназом. И сражались против христиан, которые наносят изображение креста на танках и своих бронежилетах. И в этот крест надо стрелять как в мишень, под одобрительные возгласы из соседнего окопа, где сидят газии тюркской, талышской, аварской, лезгинской национальности. Им ладно, они мусульмане, но грузины-христиане не могут вместе с мусульманами воевать против армян, это недопустимо. Единственное утешение, что они попали в азербайджанскую армию по обязательному призыву, а не как добровольцы.
Кроме того, что если возникнет напряженность между Азербайджаном и Грузией, или Грузией и Турцией, и эти страны вместе наедут на грузин, в том числе, к примеру, подтянут армии к грузинской границе, как тогда поступят военнослужащие грузинской национальности? Простой пример, Азербайджан в позапрошлом году установил погранзаставу на захваченном участке в Гареджа, и предупредил, что его пограничники откроют огонь по "нарушителям" границы с грузинской стороны. Если туда направят служить грузина, как он поступит, станет стрелять в своих? Вот почему я против того, чтобы в азербайджанскую армию брали грузин.
Он был этническим осетином (род Хубулты), служил в пехотной бригаде, участвовал в августовской войне, попал в плен. Осетины увидели на нашивке формы фамилию, сразу поняли, что он их соплеменник, посчитали его предателем и убили жестокими пытками