Мой близкий друг, тбилисский художник Александр Арутюнов, незадолго до своей трагической гибели рассказывал мне о поездке группы ереванских армян в Грузию. Группу возглавлял сын архитектора Буниатяна, хорошо знавший историю Грузии и вклад армян в её культуру. Туристы поднялись в построенный армянином Тодосом храм Джвари в Мцхете, на кладке которого тогда красовался «автограф» великого мастера, высеченный месроповскими письменами (грузинские фальсификаторы ещё не успели разбить его – это было сделано чуть позже). Буниатян рассказал спутникам историю возведения Джвари и его видоизменённого двойника, храма Сиони в Атени, также созданного потрясающим гением Тодоса.
В этот момент в беседу внезапно вступил человек, представившийся архитектором-армянином, живущим в Грузии. Он начал увещевать Буниатяна, говоря, что беседы такого рода могут нанести ущерб грузинским армянам, что так нельзя, надо ладить с грузинами, а не раздражать их и портить себе жизнь. Армяне дружно поддержали непрошеного агитатора, сорвав импровизированную лекцию Буниатяна. Никто не заметил нелепости постановки вопроса о том, почему признание факта армянского происхождения Тодоса должно сердить грузин и мешать «благополучию» живущих в Грузии армян? Можно ли представить себе, что русская интеллектуальная элита «русифицирует» Тома де Томона, Кваренги, Камерона, Растрелли, Росси и царицу Екатерину, а европейцы будут молчать, чтобы часом не обидеть Россию? Армяне восприняли маразм как данность, которую непозволительно ставить под сомнение, поскольку хозяин всегда прав и с ним бессмысленно спорить.
Они даже не подозревали, что разговаривавшим с ними «армянином» был довольно известный грузинский шовинист, архитектор Джорбенадзе. Им и в голову не могло придти, что армянам Грузии закрыт доступ в архитектуру, заниматься которой могли только грузины. Зато Джорбенадзе хорошо знал, что мы не любим портить даже те отношения, ущербность которых видна невооружённым глазом. Бравируя знанием армянской психологии, он сам, смеясь, поведал о своём мелком и пакостном триумфе поражённому его цинизмом Арутюнову.
В своих статьях я не раз отмечал, что лишённый государства народ «воспитывает» покоривший его враг. Знание слабостей армян турками неудивительно, ибо именно они культивировали в нашей среде вирус соглашательства. К тому же факт наличия у нас слабостей (а у кого их нет?) не делает наших ненавистников сильнее, а только позволяет им паразитировать на некритичности нашего послушания. Однако слухи о нашей бессловесности сильно преувеличены! Мы прожили почти четверть века в условиях независимости, одержали героическую победу в Арцахе, и учимся верить в себя. Процесс духовного возрождения нашего народа идёт медленнее, чем нам бы того хотелось, но, «Восканапат» свидетель, он неуклонен, необратим и неумолим...