milhistory.net

Да, хорошие силачи Лишь сожалею, что об о всем этом широкой публике мало известно...

А где гарантия,что это не вымысел???Нетолько наш уважаемый Лион всегда требует фактов и доказательств.Многие другие поступают так же.Как выйти из этого тупика.Ведь многие исторические данные это просто пустая писанина без вещественных доказательств.Таковы реалии жизни.Могу дать ссылку на оригинал сказания о князе Смбате Багратуни.

ИСТОРИЯ
ИМПЕРАТОРА ИРАКЛА

сочинение
ЕПИСКОПА СЕБЕОСА

ПИСАТЕЛЯ VII ВЕКА.



______



ОТДЕЛ III.

Глава X.

Новое повеление императора — собрать конницу армянскую; Саак Мамиконьян и Смбат Багратуни ведут войска; возвращение Смбата в Армению; заговор князей армянских; Смбат идет к императору с семью мужами; его бросают в кинегий; подвиги Смбата; освобожденье и изгнание в Африку.

В то же время вышло от императора повеление — снова произвести набор в Армении, и собрать искусных, вооруженных всадников в числе 2,000, поручить их двум верным мужам, и отправить их с большою поспешностью. Сделав набор, выбрали 2,000 мужей вооруженных, и поручили двум верным мужам: одну тысячу — Сааку Мамиконьяну, другую тысячу — Смбату Багратуни, сыну Мануила [1]. И не по одной дороге отпустили их: Саака Мамиконьяна отправили с одной тысячей по Севастии, а Смбата Багратуни с другою частью по стране Хахтик[2]. Саак довел войска свои до столицы и предстал пред царя. Но Смбат, достигнув Хахтика, укрепился там: войско его устрашилось на дороге, и не хотело идти на место, куда требовал их царь. Сведав о происшедшем, император клятвенно обещал ему письмом, чрез верных посланных — с большою почестью и скоро отпустить его домой. А войску обещал большие почести и подарки, и таким образом убедил их смириться. Тогда они единодушно отправились и предстали пред царя. Царь вооружает, снаряжает и собирает войско в Фракии, а Смбата с большою почестью и со многими подарками отправляет восвояси.

Остальные вельможи армянские снова стали соединяться между собою, и искали случая осободиться от подданства царю греческому и посадить своего царя, чтоб им не гибнуть в стране фракийской, а жить и умереть за родину свою. Но в намерениях их не было никакого согласия и твердости: некоторые из них предательством довели обстоятельства заговора до слуха государя, а сами скрылись в разных местах. В то же время прибыли послы с царскими грамотами, и схватив Смбата с 7-ю другими мужами, повели пред государя. Он судил их на площади всенародно: их приговорили к обнажению и ввержению в кинегий[3].

Смбат был атлетического сложения, прекрасной наружности, роста высокого, широкоплеч, имел тело сильное и сухое. В то же время он был могуч и воинствен, и во многих битвах показал свою храбрость и силу. Вот опыт его силы. Он проезжал раз на крепком и сильном коне через густой лес, состоящий из высоких и твердых деревьев. Вспрыгнув он ухватился за сук дерева, и сильно сжав голенями и ногами поясницу коня, поднял его таким образом с земли. Все войско, видевши это, пришло в изумление. Его обнажили, и одев порты, бросили в кинегий на растерзание зверям. Сначала выпустили на него медведя, и когда медведь устремился на него, он громко воскликнул, пошел на медведя, и так сильно ударил кулаком своим по лбу его, что тот издох на месте. Во второй раз выпустили на него быка; но он схватил его за рога, и крикнул сильно. Устал бык в бою, стянул шею; а тот сломал ему на голове, оба рога. Ослаб бык, и отступая по немногу, обратился в бегство. Но Смбат бросился за ним, схватил его за хвост и за копыто на ноге его; он потянул к себе и копыто осталось в руках его. Бык бросился бежать от него с одной босой ногой. В третий раз пустили на него льва. Когда лев напал на него, то он, как бы благоприятствуемый Господом, поймал льва за ухо и сел на него. После того, схватив его за горло, он задушил и убил его. Тогда восклицания толпы наполнили землю, и все просили царя помиловать его. Но Смбат, устав в бою, сидел на мертвом льве, чтоб несколько отдохнуть. Тогда и супруга императора бросилась к ногам его, и просила милости для него; ибо тот муж был прежде любимцем царя и супруги его, и был усыновлен ими. Царь, удивляясь силе и крепости его, снисходя к мольбам супруги своей и всего двора, приказал оказать ему милость. Тогда повели его в баню, одели и пригласили на ужин к государю, и угостили его пищей.

Чрез несколько времени, не вследствие неудовольствия царя, а по клеветам завистников, царь приказал приготовить корабль и изгнать Смбата на дальние острова. Оттуда он приказал перевезти его в Африку, и поместить его между войсками, расположенными там.

http://www.vehi.net/istoriya/armenia/sebeos/0310.html


История князя Смбата Багратуни и императора Маврикия Из истории


Византийский император Маврикий считал своей родиной каппадокийский город Аравис. Но народное предание приписывает ему армянское происхождение. Этой версии придерживались даже некоторые отечественные историки – Шапух Багратуни (IХ в.), Асохик (Х-ХI вв.), Киракос Гандзакеци (ХIII в.), Микаел Чамчян (ХVIII в.), Лео (ХХ в.). Византийский историк Георгий Монах также утверждал, что Маврикий происходил из армян.


Подробности: http://www.noev-kovcheg.ru/mag/2007-07/ ... z2xtHiO86I
Любое использование материалов допускается только при наличии гиперссылки на сайт газеты Ноев Ковчег

А что считать гарантией? Здесь мы подходим к одному вопросу, который достаточно остро стоит в исторической науке и однозначного решения не имеет. В принципе здесь уже мерил нет, каждый сам решает за себя. Многие сообщения известны только из одного источника, так если и сей эпизод ставить под сомнения, то и эти эпизоды должны ставится под сомнения.

Я привел аналогию с Дюма-Старшим, почему же Смбат не мог быть таким?

Именно!

Понимаете, если сомневаться на достоверность этих рассказом(на что мы имеем право) можно посомневаться на большинстве исторических событий, ведь не все авторы были свидетелями Лукулла или Тиграна, и многие историки пользовались одним первоисточником, добавляя или снимая какие-то материалы из-за каких-то причини.
То что сделал Смбат Багратуни не из жанра фантазии, это вполне реально, посмотрите видео Брюса Ли, если бы я был простым крестьянином древнейшей эпохи, то вероятно, что я его за бога принял. То что проделал Смбат, сделали и другие люди, а среди других много китайцев.

Точно сказано!

«Պատրկաց պատրիկ Անդոկի վախճանվելուց հետո նրա որդի Բաբիկը մնաց որբ, անմխիթար ու միայնակ: Նա, թեև բազմաթիվ ու մեծամեծ պատիվներ էր ստացել Թեոդոս Մեծ աստվածապսակ ու սուրբ թագավորից (հեղինակը նկատի ունի Հռոմեական կայսրության ապագա կայսր Թեոդոսիոս I Մեծին, սակայն այդ ժամանակ Հռոմի արևելքում իշխում էր համիշխան կայսր Վալենտ II-ը – Մ.Հ.), բայց չէր հանդուրժում իր բնիկ տերությունից դուրս գտնվել` սաստիկ կարոտով փափագելով իր երկրին` ըստ Դավթի այն ասածի, թե. «Իրենց հողերին կգթանե» և դարձյալ ըստ իմաստունի այն խոսքի, թե. «Մարդ իր ծնողներից ու գավառից ավելի քաղցր բան չունի»: Եվ Հունաց աշխարհից գնում է պարսից Շապուհ արքայի (Պարսից թագավորության արքա Շապուհ II-ը – Մ.Հ.) մոտ, հասնում է արքունիք, տեղավորվում արքայի զորականներից մեկի մոտ` կամավոր ծառայություն անելով: Նա պարսկական օլիմպիական պես-պես մրցախաղերում բազմաթիվ քաջություններ է ցույց տալիս` իր մասին ոչ-ոքի չհայտնելով, թե ով կամ որտեղից է: Հենց այդ ժամանակ հոնաց երկրից Հոնագուր անունով մի հոն դուրս գալով ավարում է ողջ Պարսից երկիրը: Նա արքային ասում է. «Ինչի՞ համար են արյունահեղությունը և բազմաթիվ զորքերի ոչնչացումը, արի ես և դու առանձին մենամարտենք»: Եվ այդ հոնը, որ ճանաչված էր Հոնագուր անունով, իր չափազանց բարձր ու հաստ մարմինը զրահավորեց հիսուն նյութից կազմված զրահով, ահեղակերպ գլուխը՝ երկաթագամ ու բևեռապինդ սաղավարտով, ճակատն էլ պղնձե տախտակաձև հարմարանքով ամրացրեց: Նա իր վրա հարմարեցրեց փայտե երկար կոթով հսկայական գեղարդը, ինչպես նաև բոցափայլ, արյուն թափող սուսերը՝ ահաբեկելով Մարաց, Պարսից ու Արյաց աշխարհի զորքերին, ինչպես որ իր ներբողի մեջ տեղեկացնում է երանելի Պետրոսը` Սյունյաց եպիսկոպոսը, քերթողահայր Մովսեսի աշակերտը: Եվ պարսից արքայից արքային հաղորդում են Բաբիկի մասին` ասելով. «Քո պալատում կա մի մարդ, որի միջոցով կռիվդ գլուխ կբերվի»: Արքայից արքան կանչում է Բաբիկին, թագավորական պատվի վճիռ է կայացնում, հաստատում է վարազագիր մատանիով և ասում. «Եթե այս վրիժառությունը գլուխ բերես, արտահայտածս մեծամեծ խոստումներին կարժանանաս»: Եվ նա արքայի առաջ ձեռքը կրծքին է դնում, որպես նշան արքունի հրամանը կատարելու: Միաժամանակ, ապավինելով վերին օգնությանը, նա վերցնում է զորավոր զենքերն ու հարմարեցնում իր վրա, արքունական մարգարտազարդ ճաճանչափայլ զրահով պատում է վայելուչ մարմինը, վագրակերպ սաղավարտով ծածկում է գեղեցիկ գլուխը, պողպատե սուսերը կապում է սեգ մեջքին, ոսկեզարդ ու ականակուռ վահանը գցում է ձախ ուսը, ամրակուռ ձեռքում բռնում է խոր մխրճվող սուր գեղարդը և, ցատկելով ուժեղ սև ձիու վրա, խոյանում է թշնամու դեմ: Նրանք հարձակվում են միմյանց վրա և գեղարդների հարվածների փոխանակումից որոտ ու ճայթյուն էին առաջանում առավոտից մինչև երեկոյան ժամը ինը: Եվ ահա պարտվում է Հոնագուր ահռելի հսկան ու հաղթում է քաջ Բաբիկը, որը շտապով դիմում է միասայրի սրին ու նրանով տեղնուտեղը սպանում արյունարբու, վիշապի ուժ ունեցող այդ գազանին: Եվ ինչպես վերն ասացինք, սա վերցրել ենք Սյունյաց եպիսկոպոս, երանելի Պետրոսի ներբողից, որ ստեղծել է վեհ Բաբիկի մասին, որին պարսիկները իրենց լեզվով «լավ» էին կոչում: Այս սխրալի ու հրաշալի եղելություններից հետո պարսից Շապուհ արքան մեծ ցնծությամբ ու բերկրանքով կանչեց Բաբիկին` կատարելու նրան խոստացած իր մեծ խոստումները: Եվ նա արքայից արքա Շապուհից խոսք առավ վերացնելու նրա պալատում դրված հնոցի մոխրով լի սանդը, որը ծեծելիս մոխիրը նկատի ունենալով ասում էին. «Սյունյաց տերերի նախապատիվ գահակալությանը այս մոխրի հետ թող ցած թափվի, այդպես էլ նրանց կյանքն ու մտադրությունները»: Արքայից արքան մեծապես զարմացած հրամայեց սանդը վերցնել այնտեղից: Ապա` Բաբիկը խնդրեց արքայից արքային, որ միայն իր հայրենի աշխարհը իր տոհմի նախնական բնիկ տերությանը իրեն վերադարձնի: Արքայից արքա Շապուհը նրան ընդառաջեց, մեծ պատվով ուղարկեց իր Սյունիք աշխարհը և արտոնեց գահակալ դառնալ` Բագրատունի ու Մամիկոնյան իշխանների հետ հավասար աստիճանով» (Ստեփանոս Օրբելյան «Սյունիքի պատմություն», գլուխ 10):

Дело было в 379-ом году, когда армия Персидского царства вторгся на территорию Великого Айка. Армяне встали перед врагом в битве у Авана, на берегу Евфрата. Далее, по словам Павстоса Бюзанда: "Манвел приказал юному Артавазду, сыну Ваче, чтобы тот ушёл вместе с женщинами, но он отказался подчиниться. Артавазд был ещё подростком, и, по армянскому обычаю, как это делали с детьми, ему обрили голову, оставив лишь прядь и локон. Когда он вновь отказался следовать с женщинами, Манвел выхватил плеть и начал хлестать по обритой голове мальчика, строго запрещая ему участвовать в бою из-за юного возраста. Тогда Артавазд, чтобы ввести всех в заблуждение, отправился вместе с женщинами и детьми, но вскоре тайно вооружился, подготовился и ушёл на войну",- удивленно описывает нам ситуацию Павстос Бюзанд...
"...И вот тот Артавазд",- продолжает наш историк,- "тот самый, кто тайно покинул лагерь без ведома Манвела, направился к берегу реки Евфрат. Там он перебил множество вооружённых людей из отряда Меружана. Один из них, носивший знак Меружана, увидев Артавазда, красивого, подвижного и безусого юношу, отнёсся к нему с презрением. Прикрепив знак к копью, он напал на него, но Артавазд, собрав все силы, ударил его стрелой. СТРЕЛА ПРОНЗИЛА ТЕЛО НАСКВОЗЬ и враг рухнул замертво. Затем Артавазд схватил копьё и кинулся вдогонку за отступающими, круша войска Меружана. В тот день в битве БОЛЬШЕ ВСЕХ отличился сей юный Артавазд, сын Ваче, который вернулся с великим именем и богатой добычей, отнятой у врага"...

"...Тогда принесли также тело того воина с знаком Меружана, которого Артавазд сразил стрелой. Все дивились: СТРЕЛА ПРОШЛА СКВОЗЬ ТЕЛО НАСКВОЗЬ. Именно это спасло Артавазда от смерти",- завершает рассказ о юном герое Павстос Бюзанд, намекая на то, что Артавазд должен был быть казнён за неповиновение приказу спарапета Манвела, однако, проявив в бою выдающееся мужество и доблесть, он доказал свою правоту и этим заслужил прощение (Книга 5, глава 41).

Вараз Палуни был верным соратником Вахана Волка Мамиконяна и его сына Смбата. Обладавший колоссальной силой и непревзойдённым мастерством владения оружием, он прославился тем, что никогда не наносил удар по врагу дважды: его ОДНОГО УДАРА всегда оказывалось достаточно.

Осенью 621 года армия Персидского царства во главе с Суреном Суреняном вторглась на территорию Таронского княжества. Сурен со своей свитой прибыл к храму Святого Карапета для переговоров с армянской стороной. Тогда, по словам Овнана Мамиконяна: "Вараз, который был князем Палуни, напал на них и ОТСЁК МЕЧОМ ГОЛОВУ СУРЕНА, после чего двух других персидских князей повесили на деревьях, а их 400 воинов без пощады перебили мечами. И, поскольку войска князя Палуни были спрятаны возле Мецамора, в небольшом укреплении у холма, а ещё 300 человек находились внутри Антака, то они оседлали лошадей персов и спустились до Мецамора. Те, кто был в засаде, тоже вышли, и, захватив врага с двух сторон, всех этих 500 человек перебили".
В последовавшей затем битве у села Ардни Вараз Палуни и Смбат Мамиконян, искусными манёврами охватив армию Персидского царства, вступили в сражение, которое вскоре переросло в жестокую и кровопролитную битву. В время битвы, как говорит Овнан Мамиконян: "Когда персы увидели их, они всем войском бросились в погоню и вот-вот должны были настичь, но те смогли ускользнуть. Достигнув холма, они поднялись наверх и подошли к Смбату. Персидское войско начало собираться и множиться вокруг него и Вараза. Тогда они пали на колени и призвали на помощь святого Карапета, говоря так: «Вспомни нас, о святой Карапет, и нашу веру, как в далёких местах ты пришёл нам на помощь, так и теперь, когда мы близко, не оставь нас!». И действительно, в тот момент божественная помощь явилась им с тыла. Тогда они выстроились в боевой порядок прямо на холме: Смбат - с правого крыла, Вараз - с левого, и начали кровопролитную битву, сами оказавшись залиты кровью - и они, и их кони. Столько крови пролилось, что меч Смбата прилип к ладони от запёкшейся крови, а с запястья сломался - и он не смог оторвать его, потому что кровь застыла и сцементила его в руке. Увидев, что меч в руке героя прилип и сломался, и он не может взять другой, персы стали кричать друг другу: «Скорее! Меч в руке храбреца прилип и сломался — даже его бог связал его руки!». Тогда они окружили его несметной толпой и начали беспощадно наносить удары. И как трещит сухое дерево, когда его рубят, так же трещали мечи на голове Смбата. А он громко воскликнул: «Горе вашей доблести и храбрости, если вы все вместе даже голову мне не можете отсечь!». Он сказал это, чтобы слова эти остались в вечной памяти. Но, поняв, что натиск усиливается и положение становится критическим, он громко воскликнул: «Где ты, могучерукий и ужас врагов - КНЯЗЬ ПАЛУНИ, опора моих старческих лет? Мчись вперёд, как могучий орёл, ибо стервятники и совы уже окружили меня!». Услышав это, Вараз оставил левое крыло своему сыну Вахану, тому самому, что позже основал Ваханаванк, и, закричав, как орёл, с такой яростью обрушился на врага, что даже КОНИ ЗАДРОЖАЛИ ОТ ЕГО КРИКА. С помощью Божией, подойдя со стороны тыла Смбата, князь Палуни с такой силой УДАРИЛ КОПЬЁМ В СПИНУ ПЕРСА, что, разрубив вместе с позвоночником коня, оно вышло с другой стороны. И прежде чем он успел вытащить копьё, тот пал замертво. Князь Палуни, не сумев извлечь копьё, с насмешкой сказал: «Иди, измерь своё копьё - узнай, какого оно роста, чтобы никто ложно не хвастался, будто оно - в три аршина!»". Армяне вышли победителями из этой кровавой мясорубки, после чего: "Смбат приказал сложить тела убитых друг на друга на вершине близлежащего холма, который, из-за устроенной Варазом резни, стал называться Варазакоблур" (Овнан Мамиконян, Книга 3).

Весной 624 года у подножия горы Кахамахя произошла битва, в которой вновь отличился Вараз Палуни. По словам Овнана Мамиконяна, в критический момент битвы: "... князь Палуни отделил от общего войска и ОТСЁК ДВОИХ ПЕРСИДСКИХ КНЯЗЕЙ, погнался за ними и преследовал в сторону Хаштэник. Один из бегущих князей, достигнув широкой равнины, вдруг оцепенел: его войска остались слишком далеко, он не мог звать их на помощь, но и ни сражаться, ни убежать не мог. Тогда один из его слуг обратился к нему: "Почему ты оцепенел, о князь?" А тот ответил: "Передо мной князь Палауни и я не смею идти дальше". Но никто так и не узнал, что именно случилось и он внезапно пал там замертво. Тогда КНЯЗЬ ВАРАЗ ОТРУБИЛ ЕМУ ГОЛОВУ, ЗАХВАТИЛ ЕГО СЫНОВЕЙ, ВЗЯЛ ИХ В ПЛЕН и велел тщательно охранять. А сам поспешил вдогонку за остальными беглецами. Догнав второго князя, он сказал: "Падай, перс, по доброй воле. А если не хочешь, упадёшь вынужденно". Но перс попытался увернуться и побежал. Увидев это, князь Вараз ринулся за ним, СИЛЬНО УДАРИЛ КОПЬЁМ В СПИНУ, РАЗРУБИЛ ДО ПОЗВОНОЧНИКА КОНЯ и сказал: "Вот теперь ты упадёшь!". Пройдя ещё немного, он догнал третьего беглеца и закричал: "Ты хочешь пасть по своей воле или нет?". Но перс обернулся, ударил и отсёк голову коню Вараза, и тот упал вниз. Тогда Вараз, уже пеший, бросился на него, ПЕРЕРЕЗАЛ СУХОЖИЛИЯ НА НОГЕ ЕГО КОНЯ и воскликнул: "И ты теперь падёшь!". С тех пор это место стало называться Вайранканис. Затем Вараз взял с собой голову того князя, что умер от разрыва сердца, с тех пор то место назвали Пахак, забрал его двух сыновей и вернулся к своему сыну Смбату. Вместе они спустились к Вахану".

Дальнейшая судьба князя Палуни остаётся покрытой мраком, однако, судя по всему, к середине 630 годов его уже не было в живых...

Аршавир был одним из предводителей восстания 449-451 года. В время битвы у города Хаххах, по словам Ехишэ (глава 3):

"Аршавир взглянул зорким оком, зарычал как лев и напал как вепрь, поразил и сразил храброго Вурка, брата царя лпинов, и с ним прикончил многих его приспешников".

Сыновья Аршавира, как и их отец в свое время, возглавили очередное вoсстание против Сасанидов в 481-485-ом году и отличились в единоборствах. В время начального этапа битвы у Акори осенью 481 года, как передает Газар Парпеци: "հраhат, ПРОНЗИВ КОПЬЁМ одного из вышедших вперёд персидского войска человека, убил его" (глава 69).

Несколько позже в той же битве отличился и Нерсеh. Как рассказывает тот же Газар Парпеци: "Героический Нерсеh Камсаракан, настигнув, ПРОНЗИЛ КОПЬЁМ И УБИЛ военачальника катишей, который был могучим и храбрым воином, и, обращая всё остальное войско в бегство, в битве поверг на землю больше трупов, чем кто-либо другой".

Год спустя, в время битвы у Нерсеhапат 30 апреля 482 года, по словам Газара Парпеци, Нерсеh, в конном бою на пиках ПОБЕДИЛ И УБИЛ одним из предводителем персов, заместителя начальника полка бессмертных Атрвшнаспа Тапяном.

Ашот с юных лет участвовал в военных кампаниях. Уже в молодости зафиксировано его участие в VII антиарабском восстании Арминии (774-782). Однако истинную славу умного политика и храброго воина Ашот приобрёл, став главой рода Багратуни (806-826).

Именно в этом качестве Ашот вступил в противостояние с Джаафидами, претендовавшими на армянские земли. Весной 812 года Джаафиды вторглись в Армению, но потерпели поражение в Ширакской битве. Вскоре, перегруппировав силы, они вновь напали на Ашота, однако на этот раз глава Багратуни окончательно разгромил арабов.

"Враги окружили Ашота, когда он молился",- повествует Вардан Аревелци,- "но, видя это, он не прекратил своей беседы с Богом и продолжал её до конца. И лишь окончив молитву, Ашот выступил против врага. И вот он рассёк пополам предводителя врагов Липавона Абдуллу, уничтожив ещё около пятисот человек" (глава 4).

Тиран был сыном князя Тарона Вахана, лидера армян в битве у Ярмука, внуком Смбата и правнуком Вахана Волка Мамиконяна. Еще с юношеских лет Тиран участвовал в делах старших, а после того, как отец отошел от дел, главой армян в Тароне стал именно он.

Весной 624 года у подножия ГОРЫ КАХАМАХЯ произошла битва. По словам историка современника и очевидца Ована Мамиконяна: "Навстречу друг другу вышли Вардухр и Тиран, сын Вагана, и Вардухр сказал так: "Вы колдуны, вы гордитесь своими чарами, неужели думаете победить ими персидских храбрецов?" Тиран ответил: "Мы колдуны, не сомневайся, ибо прямо сейчас я заставлю хвост твоего коня оказаться перед твоими глазами". Сказав это, он, не моргнув глазом, устремился вперёд, УДАРИЛ, ОТСЁК И СБРОСИЛ правую ногу Вардухр вместе с голенью. Тот покачнулся на другую сторону и упал. Тогда Тиран сказал ему: "Вардухр, не вини меня, это твоя собственная голова от тяжести наклонилась вниз и повалила тебя. А теперь я распрямлю ношу твоего коня, и потом уж возьму её". После этого он отсёк Вардухру голову, отдал одному из слуг и сказал: "Сохрани её. Когда спустимся в Матраванк, перед святым Карапетом мы сыграем ею в мяч, ибо это Вардухр ОСКОРБЛЯЛ ЕГО СВЯТЫХ СЛУЖИТЕЛЕЙ". После этого они со всех сторон окружили персов и начали рассеивать их и истреблять". В итоге битва была выиграна и персидская армия отступила
Уже как глава Тарона, Тирану пришлось встретить первый поход арабов вглубь Армении, которая началась в 639 году и продолжилась в 640 году. Именно в этом году арабы продолжили свой поход вглубь Армении, после чего на южных берегах озера Ван разделили наличные силы на два колонны. Одна колонна стремительным маршем пошла на Двина, а другая колонна, в составе 18.000 всадников, взяв курс на запад, вторгся в пределы Таронского княжества. "Тогда Тиран приказал всему своему войску построиться и приготовиться к битве",- повествует об этом престарелый очевидец-историк Овнан Мамиконян,- "но грузинский князь Джоджик, сын Вашдена, воспользовавшись удобным моментом, поднял восстание по всей Армении, чтобы не дать войскам прийти на помощь Тирану. Когда Тиран увидел происходящее, он понял, что всему пришёл конец, и потому отдал такой приказ своим 8.000 воинов, добровольно присоединившимся к нему и собравшимся с раннего утра у подножия горы Гргур, на равнине с южной стороны: "О народ Христов! Лучше нам умереть, чем видеть Церковь Божию, платящую дань неверным таджикам". Они СПЛОТИЛИСЬ И ВСТУПИЛИ В БОЙ, который длился от рассвета до третьего часа дня. И вот, когда таджикские войска начали отступать, вдруг заметили, что князь Сахур из Андзеватца ПОДНЯЛ МЯТЕЖ, вывел свою дружину из сражения и обратил меч против армянского войска. Тогда Тиран, прорвавшись сквозь обе армии, подошёл и крикнул: "Стой, изменник Сахур! Это Христос предал тебя в мои руки"! И, ударив мечом, ОТСЁК САХУРУ ГОЛОВУ. Но сам он, вместе с двумя князьями, тут же пал на том же месте. После этого враги окружили армянские войска со всех сторон и истребили всех до последнего. Те же, кто спасся бегством, ушли в сторону города Одз. Все павшие с армянской стороны были похоронены там, перед святыней, которая с тех пор получила название Сурб Банак - Святое Войско".

С смертью Тирана примечательная ветвь Мамиконянов в Тароне, которая брала свое начало с 570 годов, пресеклась, а область стали руководить старшие князя Мамиконянов из основной линии рода.

После того, как царь Великого Айка Вараздат (374-378) убил предводителя рода Мамиконянов Мушеха и начал проводить в жизнь неугодную армянским интересам политику, Манвел поднял мятеж против царя. Дело дошло до битвы, в время которого встретились Манвел и Вараздат.
"Царь Вараздат и спарапет Манвел с копьями в руках выступили друг против друга соперниками. Когда царь Вараздат при выступлении поднял глаза, посмотрел на спарапета Манвел а и увидел величину его роста, красоту его фигуры, крепкое его сложение, его ЖЕЛЕЗНЫЕ, КРЕПКО СКОВАННЫЕ НЕУЯЗВИМЫЕ ДОСПЕХИ С НОГ ДО ГОЛОВЫ, сильного коня и несокрушимые конские доспехи",- повествует об этом современник Павстос Бюзанд,- "то в мыслях он сравнивал его с высокой неприступной горой. Но, видя смерть перед глазами, он напал, ибо другой надежды на спасение не имел. Но так как царь Вараздат был молод и не очень сведущ, в бою, то, увидев Манвела в таком виде, подумал, что копье не может пробить броню его доспехов, поэтому он что было силы в руке ударил копьем в рот полководцу Манвелу, а Манвел схватил за древко копье; оторвав от него острие, он выдернул через щеку и выбил себе много зубов, самое же копье он вырвал из рук царя. И царь Вараздат обратился в бегство перед полководцем Манвелом, а Манвел, настигнув его, держа в руке острие, древком копья бил по черепу царя Вараздата и так гнал его четыре аспареза. Сейчас же наехали сыновья Манвела Амаяк и Арташес, с копьями в руках, с намерением убить царя. Манвел же закричал вслед своим сыновьям: "Эй, НЕ БУДЬТЕ ЦАРЕУБИЙЦАМИ!" Они, услышав голос своего отца, сейчас же поспешно отъехали от царя",- об этом повествует Павстос Бюзанд (Книга 5, глава 37).

После того, как в 813-ом хуррамиты с боями стали отступать из Сирии, они, в главе Джавидана-Махди вошли в Тарон. Князь Тарона Сахак Багратуни сначала принял их гостеприимно, но после угроз Джавидана пленил последнего, обезглавил и, семью с небольшой охраной укрепив в крепости Вохакан, направился за подкреплением. Но хуррамитам стало известно судьба своего вождя и они, под предводительством Хасана, обступили крепость и начали его штурм. Ситуация становилась критическим, ворота начали гореть и казалось, судьба крепости предрешена...
"После этого курды собрались вместе и разбили лагерь у крепости Исаака, которого в то время там не было. И вот находившиеся в крепости сильно устрашились",- рассказывает Михаил Сириец и продолжает,- "но затем один монах, приходившийся братом жене Исаака, увидев, что курды готовы ворваться в крепость, схватил копьё и прыгнул со стены. Добравшись до курдского войска и направившись к их предводителю, он ПРОНЗИЛ ЕГО КОПЬЁМ И УБИЛ. И вот, поскольку уже смеркалось, монаху удалось спастись".

После этого в рядах осаждающихся крепость началась паника, они начал терять время. Это и спасло крепость: скоро вернулся Сахак с подкреплениями, окончательно разбил хуррамитов и спас свою семью.