Библия и армяне: Святая книга о библейском народе...

[Арутюнян Эдуард]

Lion писал(а):

Цитата:

Есть конечно понятие каноническая Библия, но у разных христианских конфесий она разная. Есть Греческая Библия(историческая Библия Православия), есть Католическая Библия(Вульгата), есть Армянская Библия, есть Протестантская Библия.
Каждая конфесия считает свой перевод каноническим.

Вот я тоже именно об этом! А Коран-то один, канонический...

Коран изначально не был один, но сейчас один. Коран в исламском понимании не сотворен, а дан Мухаммеду какой он есть(и это полный бред), исходя из этого ислам запрещает переводы Корана, вернее любой перевод Корана с арабского считаеться не настоящим, что в некотором смысле культурная катастрофа исламских народов особенно в прошлом. Сама эта идеология о непереводимости Корана один из важнейших факторов арабизации исламизированных народов Халифата.

[Lion]

В любом случае, сейчас один, это важно...

[Lion]

Модераторское - Про ислам давайте здесь.

[герцог фридландский]

Арутюнян Эдуард писал(а):

Относительно Бытия 15:11. На греческом"Катеви дэ орнеа епи та сомата, та дихотомимата автон, кэ синекатисен автис Аврам", на церковнославянском "Слетеша же птицы на телеса расесанная их и седе близу их Аврам", перевод очевиден, Аврам сел возле жертвы чтобы охранять от птиц жертву, что в смысловом контексте тоже самое что отгонять. Это просто очевидно, он же не сел с орлами и грифами дружить.

Это все отсебятина - в тексте написано, что птицы сошли на разделенные для жертвоприношения туши и тогда Авраам συνεκάθισεν αὐτοῖς - сел вместе с ними.

[Lion]

Lion писал(а):

г) На ассирийском варианте (Пешита)

"Возьмите флаг сред страны, трубите трубы сред всех народов, позовите полки против Вавилона, позовите против него царства АРАРАТСКОЕ*, АРМИННИ* И АСКАНАЗЯНОВ*".

* См. выше.
* См. выше.
* См. выше.

Источник

[Lion]

Lion писал(а):

в) На ассирийском варианте (Пешита) и на арабском

"... Сыновья Синахериба* Адрамелик и Сарасар убили его мечом и убежали в АРМЕНИЮ* и вместо него царем стал Асархадон*".

* См. выше.
* См. выше.
* См. выше.

Источник

[Lion]

Изображение «Древа наций» приводится в Евангелии, опубликованном в Лондоне в 1634 году. На этом уникальном «Древе» Армения представлена как колыбель человечества.

Армения – основа генеалогического древа народов и стран мира. Родословная находится в Лондонском музее в Англии.

Иллюстрация к универсальному журналу; Вавилонская башня, возвышающаяся слева, с рабочими, поднимающимися по ее пандусу, генеалогическое древо Ноя, помеченное именами различных племен и народов, выходит из вершины Ковчега в центре, пары животных, выстроенные в ряд справа с горы и радуга позади на заднем плане. 1749 г., Офорт.

[Lion]

Aрмянский язык eдинствeнный язык в мирe, в котором нaзвaниe Библии имeeт прямоe дословноe отношeниe к Богу. Библия нa aрмянском звучит "Aствaцaшунч", что дословно пeрeводится, как "Божье Дыхание".

Дядя Каро

[Lion]

Lion писал(а):

д) На греческом варианте (От Семидесятия) и на арабском,

"... Сыновья Синахериба* Адрамелик и Сарасар убили его мечом и убежали в СТРАНУ АРМЯНСКУЮ* и вместо него царем стал Асархадон*"

* См. выше.
* Как видно, понятия "СТРАНА АРМЯНСКАЯ" и "СТРАНА АРАРАТСКАЯ" употребляются как синонимы .
* См. выше.

Смотрите, Армения в Септуагинты - греческого текста Писания:

[Lion]

Есть мнение, что и в Новом Завете тоже упоминается Армения. В Деяниях Апостолов, во второй главе пишется: Новый завет Деяния Гл.2 Ст. 9

"Среди нас и парфяне, и мидяне, и эламиты, жители Месопотамии и Иудеи, и каппадокийцы, жители Понта и Азии..."

Так Тертуллиан говорит, что в место слова "Иудеи" должно быть "Армении", так как Иудеи не удивились бы над иудеями, если услышали бы, что они говорят по иудейский...

[Gitunik]

Как же мы слышим каждый собственное наречие, в котором родились. Парфяне, и Мидяне, и Еламиты, и жители Месопотамии, Иудеи и Каппадокии, Понта и Асии, Фригии и Памфилии, Египта и частей Ливии, прилежащих к Киринее, и пришедшие из Рима, Иудеи и прозелиты (Деян.2:8-10).


Գործք Առաքելոց (2։9)

9Պարթեւներ եւ Մարք եւ Եղամացիք, եւ բնակողներ Միջագետի, Հրէաստանի եւ Կապադովկիայի, Պոնտոսի եւ Ասիայի մէջ,

Չէ Հայաստան չկա գրած։

[Арутюнян Эдуард]

Gitunik писал(а):

Как же мы слышим каждый собственное наречие, в котором родились. Парфяне, и Мидяне, и Еламиты, и жители Месопотамии, Иудеи и Каппадокии, Понта и Асии, Фригии и Памфилии, Египта и частей Ливии, прилежащих к Киринее, и пришедшие из Рима, Иудеи и прозелиты (Деян.2:8-10).


Գործք Առաքելոց (2։9)

9Պարթեւներ եւ Մարք եւ Եղամացիք, եւ բնակողներ Միջագետի, Հրէաստանի եւ Կապադովկիայի, Պոնտոսի եւ Ասիայի մէջ,

Չէ Հայաստան չկա գրած։

Имееться ввиду евреи и прозелиты(новообрщенные в иудаизм неевреи) из перечисленных стран пришедшие на праздник, так как эти евреи жили не одно поколение в странах проживания, то и родной язык для них язык и наречие региона откуда они пришли на праздник, тем более это верно для неевреев обращенных в иудаизм.

[Gitunik]

Арутюнян Эдуард писал(а):

Gitunik писал(а):

Как же мы слышим каждый собственное наречие, в котором родились. Парфяне, и Мидяне, и Еламиты, и жители Месопотамии, Иудеи и Каппадокии, Понта и Асии, Фригии и Памфилии, Египта и частей Ливии, прилежащих к Киринее, и пришедшие из Рима, Иудеи и прозелиты (Деян.2:8-10).


Գործք Առաքելոց (2։9)

9Պարթեւներ եւ Մարք եւ Եղամացիք, եւ բնակողներ Միջագետի, Հրէաստանի եւ Կապադովկիայի, Պոնտոսի եւ Ասիայի մէջ,

Չէ Հայաստան չկա գրած։

Имееться ввиду евреи и прозелиты(новообрщенные в иудаизм неевреи) из перечисленных стран пришедшие на праздник, так как эти евреи жили не одно поколение в странах проживания, то и родной язык для них язык и наречие региона откуда они пришли на праздник, тем более это верно для неевреев обращенных в иудаизм.

Եվ դրանց մեջ եղել են Հայեր՞

[Воин301]

Армения в армянском народном эпосе называется «страной царя Востока», определение, которое могло возникнуть и сохраниться только с древнейших времен.

Обобщая данные шумеро-аккадских, хеттских, древнееврейских (библейских) и армянских источников, мы видим, что Армения в древнейшие времена представлялась как место жительства, отдыха восхода и заката солнца.

В конце допустим одно предположение. В важнейших эпизодах Ветхого Завета (Едем, потоп, завет Бога с человечеством и т.д.) Армения выступает в роли «востока». Исходя из этого, нельзя ли предположить, что упоминающиеся в Новом Завете «волхвы с востока», которые первыми приветствовали рождение Иисуса Христа, были жрецами из Армении, и что нельзя ли с каким-то мистическим таинством связать первое поклонение Иисусу с самым ранним принятием христианства как государственной религии в Армении?...

Священное нагорье
Армения в древнейших духовных восприятиях Предней Азии
Артак Мовсисян, стр 19

[Воин301]

Воспоминание о «горе собраний» богов сохранилось в эпизоде Пророчества Исайи, упоминающего царя Вавилона: «А говорил в сердце своем: взойду на небо, выше звезд божиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему» (14, 13-14). Упоминание о троне Бога в северной стороне мы находим также в одной из апокрифических книг Ветхого Завета - в Первой книге Еноха (25, 3-5).

Представление о месте жительства Бога на севере было настолько распространено в древнееврейской действительности, что, согласно Псалтырю, гора Сион также находилась на севере, несмотря на то, что она возвышалась в Иерусалиме. «Велик Господь и всехвален во граде Бога нашего, на святой горе Его. Прекрасная возвышенность, радость всей земли гора Сион; на северной стороне ее город великого Царя» (48, 1 - 2).

Древнемесопотамские и древнееврейские представления о месте собрания богов можно сопоставить с мифологическими текстами, найденными в северосирийском городе Угарит (XIV- XII вв до р. Х.). Согласно им, в том месте, где жил верховный бог Илу, в горах Армении (согласно позднехеттскому варианту хананейского сказания - в области истоков реки Мала, т. е. Западного Евфрата), собирались на собрания и пиршества боги угаритской мифологии.

Священное нагорье
Армения в древнейших духовных восприятиях Предней Азии
Артак Мовсисян, стр 20