milhistory.net

Будут скоро варить из гречки кашу как Ататюрк.

Особенность турецких палачей, они не оставляют в покое ни живых , ни мертвых.

Мустафа Кемаль Ататюрк продал французам на мыло 400 тонн костей уничтоженных им греков.

13 декабря 1924: В этот день из порта Mudanya (Мармарис), в порт Салоники, прибыл британский сухогруз "Зан", в трюме которого находилось 400 тонн костей греков уничтоженных режимом Кемаля Ататюрка. Грузополучателем являлась французское предприятие по производству мыла в городе Марсель.

Примечателен тот факт, что на попытку греческих властей задержать судно, вмешался британский консул в Салониках и портовые власти были вынуждены отпустить судно со скорбным грузом.

В материале в рубрике «страницы истории» газеты «Кириакатики Элевферотипия», посвященном Малоазийской катастрофе, поджогу Смирны и уничтожению ее христианского населения, поднимаются два вопроса:

1. Использование кемалистами останков своих жертв глазами корреспондентов New York Times и французской Midi. В декабре 1924 произошла утечка информации о том, что националистическое правительство Мустафы Кемаля продало французским предпринимателям «для промышленного использования» четыреста тонн человеческих костей, что соответствует останкам приблизительно пятидесяти тысяч человек. Кости, которые, возможно, должны были пойти на изготовление кормов для животных и удобрений, были доставлены в порт Марселя на британском корабле через Салоники.

2. Hervé Georgelin, «Ложь во французских архивах в отношении гибели Смирны».

А ниже мы приводим перевод телеграммы из газеты New York Times.

«Слух о грузе человеческих костей», 1924 год. Специальная телеграмма для New York Times. 22 декабря, Париж. Марсель взбудоражен странной историей о том, что в порт прибыл корабль под британским флагом и названием «Жан» с таинственным грузом из 400 тонн человеческих костей на борту, предназначенных для тамошних промышленников. Говорят, что кости погрузили на корабль в Мудании, в Мраморном море, и что они являются останками жертв тех зверств, что имели место в Малой Азии. Ввиду того, что циркулируют подобные слухи, ожидается, что будет инициировано соответствующее расследование.
https://nyka.livejournal.com/18570846.html

Не знаю даже кто более мерзок, турецкие палачи продающие кости, или французские ушлепки изначально знающие чьи это кости, и пускающие кости на мыло и корм животным.

Геноцид греков: Понтийские греки, которые упорно и храбро сражались против турецких организаторов геноцида.

Сегодня мы чтим память понтийских греков, жертв Геноцида греков, учиненного турками-османами и кемалистами.

Во время геноцида османские и кемалистские силы истребили до миллиона греков, 353 000 из них только в Понте.
Однако история понтийских греков — это не только история их изгнания со своей родины, где греки жили на протяжении почти 3000 лет, но и их мужественное сопротивление и партизанская война.
Понтийские греки, которым удалось спастись от трудовых батальонов или прямого истребления, еще в 1915 году начали организовывать сопротивление геноцидным туркам.
Идея заключалась не только в том, чтобы избежать истребления и защитить себя, но и в том, чтобы отомстить.
Так было создано партизанское движение понтийских греков.
Первоначально небольшое количество греков поднялось в Понтийские горы и сопротивлялось примитивным оружием, таким как топоры и вилы. С каждой новой атакой у турок отнималось оружие..
По мере того, как турецкие нападения и массовые убийства мирных жителей усиливались, небольшие партизанские группы начали пополняться людьми, бегущими или желающими отомстить за резню своих родственников. Была широко распространена контрабанда оружия - это тоже помогало партизанам приобретать оружие.
Не было единого национального центра, который руководил бы всем этим движением, и, скорее, оно было спонтанным и рассеянным, но сопротивляющимся грекам Понта большую помощь оказал митрополит Амасии Германос Каравангелис, имевший партизанский опыт во время борьбы за Македонию несколькими годами ранее.
Однако вскоре появились лидеры понтийских греческих партизан.
Хараламбидис, Контораконидис, Цаусидис и Вассилиос Антопулос , лишь некоторые из них.
На больших территориях Понта доминировал Эфклидис Куртидис, особенно в деревнях Санда ( по турецкий: Думанлы).
Он упорно боролся, чтобы защитить греков, и в одном сражении ему пришлось принять душераздирающее решение убить семерых детей, находящихся под его защитой, чтобы спасти души еще 300 греков.
Он и греки Санды были одними из последних, кто отправился в Грецию после того, как в 1923 году начался обмен населением. Они прибыли в Грецию в 1924 году.Однако его жизнь закончилась трагически, особенно для человека с хорошей репутацией воина - он выпал из телеги и был растоптан лошадьми в 1934 году.
Другим был Коца Анастас (Анастасиос Пападопулос), вошедший в историю за свою воинственность. За это ему дали прозвище «Колокотронис Понтийский». Его конец был драматичным, так как его предали из-за денег после того, как турецкие власти назначили за него награду и он был убит родственником, который хотел получить награду.
Анастас известен тем, что сбежал от жестоких турецких батальонов смерти, прежде чем присоединиться к партизанской группе капитана Якова (Иакову Карателидис).
Он проявил необыкновенную храбрость в бою и во всех своих боях с турками-кемалистами не проиграл ни одного сражения. Даже после Малоазиатской катастрофы в октябре 1922 года он продолжал храбро сражаться, выигрывая битву за битвой, вплоть до своего убийства в декабре того же года.
Многие партизаны брали с собой в горы свои семьи, а женщины всячески помогали партизанам, но в основном доставкой еды и сообщений.
Капитан Элени был «последним мятежником», сражавшимся в горах. Она воевала вплоть до 1924 года, через целый год после того, как произошел обмен населением, когда греки должны были уйти в Грецию. Она была матерью, которая на ее глазах потеряла сына и ушла в горы, чтобы продолжить борьбу. Несмотря на обмен населением, она осталась и отказалась покидать родину.
Капитан Пелагея тоже был героической фигурой. Его действия спасли несколько тысяч греков в Понте.
Село Санда нзывали душой Понта, поскольку село было крупным оплотом партизан, а также потому, что оно никогда не находился под прямой турецкой оккупацией в течение сотен лет. Там произошли последние зверства против греков Понта.
Некоторые зверства турок включают пытки женщин, чтобы они могли раскрыть местонахождение мужчин, сражающихся против них. Есть свидетельства того, что они даже помещали кошек в женское нижнее белье в качестве пытки.
Несмотря на эти зверства, главным лозунгом партизан было: "Грабим разбойников". Партизаны самоорганизовались, так как никогда не получали помощи от Греции. Однако призывы понтийских греков к Греции о помощи не были услышаны.
Сопротивление понтийских греков оставалось изолированным. Но греки продолжали устраивать засады кемалистским силам, грабить сборщиков налогов и спасать мирных жителей от резни.
Архиепископ Трапезунты Хрисантос поспешил на Парижскую мирную конференцию, чтобы поговорить с премьер-министром Греции Элефтериосом Венизелосом и дать ему более точную картину страданий понтийских греков.
К сожалению, у него были другие приоритеты, и он игнорировал понтийских греков. Однако он уполномочил архиепископа вступить в контакт с греческими дипломатами, информируя их о положении понтийских греков.
Было более 18 000 партизан, турки говорят, что их было более 25 000.
Значительная часть турецкой пропаганды утверждает, что партизанское движение понтийских греков было движением за независимость, направленным на создание независимого государства. На практике греческое население создавало ополчения для защиты своего имущества и жизни тысяч мирных жителей.
Сегодня понтийские греки увековечивают храбрость своих предков музыкой и танцами в сопровождении знаменитой лиры.
https://greekcitytimes.com/2023/05/19/g ... -greeks-2/

Истребление понтийских греков было геноцидом.

Греция отмечает 19 мая как День памяти понтийского геноцида, чтобы почтить память примерно 353 000 понтийских греков, истребленными младотурками в Османской империи в период с 1916 по 1923 год.

В одной из самых мрачных глав долгой истории Греции Понтийский геноцид включал в себя организованный план по уничтожению коренного греческого населения Анатолии. Оно включало массовые убийства, принудительные депортации с маршами смерти, изгнания, казни и массовое разрушение восточно-православных культурных, исторических и религиозных памятников.
Турки опасались, что грекоязычное христианское население будет приветствовать освобождение от врагов Османской империи.
В то же время турки-националисты верили в создание современной нации без сильных, влиятельных этнических и религиозных меньшинств; это был один из главных факторов, приведших к геноциду греков.
В начале Первой мировой войны в Малой Азии проживало множество меньшинств задолго до создания Османской империи, включая греков, армян, курдов, ассирийцев и евреев среди других.
Османская империя находилась в быстром упадке, ее возглавлял Комитет Объединения и Прогресса («CUP»). CUP, среди прочего, были сторонниками турецкого национализма.
Когда в 1914 году османы присоединились к центральным державам Германии и Австро-Венгрии, была подготовлена ​​почва для первого геноцида двадцатого века.
Используя христианских повстанцев, вступивших в сговор с русской армией, в качестве предлога, османское правительство объявило политику конфискации собственности и депортаций христианских меньшинств империи, в первую очередь армян.

Геноцид Армян.

Истребление армянского населения в 1915 году было первым злодеянием, подготовившим почву для геноцида греков, кульминацией которого стал сожжение Смирны в 1923 году.
Большинство историков полагают, что окончательное решение приступить к истреблению армянского населения было принято в конце марта или начале апреля 1915 года.
Турецкий военный министр Энвер-паша принял на себя командование османскими армиями для вторжения на территорию России и попытался окружить российскую Кавказскую армию в битве при Сарыкамыше, которая проходила с декабря 1914 года по январь 1915 года.
Турецкая армия потерпела унизительное поражение, потеряв более 60 000 человек. Однако, отступая, турки разрушили десятки армянских деревень в Битлисском вилайете, уничтожив их жителей.
По возвращении в Константинополь, пытаясь снять с себя вину за свои неудачи, Энвер-паша публично обвинил в своем поражении армян региона, обвинив их в поддержке русских.
Зверства начались с ареста армянских интеллектуалов в Константинополе и с целью устранить армянское руководство, а также всех, кто способен организовать сопротивление.
Арестованных подвергали пыткам и в конечном итоге убили после того, как их заставили признаться в несуществующем армянском заговоре против империи. Преследование продолжалось с централизованной программой депортаций, убийств, грабежей и изнасилований до 1923 года.
Обычных армян изгоняли из своих домов и отправляли маршами смерти по месопотамской пустыне без еды и воды. По оценкам армянских источников, число погибших составляет от 600 000 до 1,5 миллиона человек.
Османские эскадроны смерти постоянно убивали армян, пока к 1923 году в империи не осталось всего 388 000 человек. Это при населении в два миллиона человек в 1914 году. Однако Турция оценивает общее число смертей в 300 000 человек.
Помимо преуменьшения числа жертв, турецкое правительство по сей день продолжает отрицать геноцид армян , называя его просто еще одной частью Первой мировой войны.
Геноцид армянского народа, совершенный Турцией, был наконец официально признан президентом США Джо Байденом 24 апреля 2021 года в официальном заявлении.
Правительство Турции резко отреагировало на решение президента США.

Геноцид Понтийских Греков.

История понтийских греков уходит корнями в Древнюю Грецию . Первой зарегистрированной греческой колонией, основанной на северных берегах древней Анатолии, была Синопа на Черном море (Понт), около 800 г. до н.э.
Поселенцами Синопа были купцы из ионического греческого города-государства Милет. В то время берега Черного моря были известны в греческом мире как «Негостеприимное море» (по-гречески «Аксеинос Понтос»), а позже название изменилось на «Гостеприимное море» (по-гречески Эвксеинос Понтос).
После падения Черноморской Трапезундской Империи (с центром вокруг современного Трабзона) под ударами турок в 1461 году и особенно во время войн 18 и 19 веков понтийцы мигрировали на юг России и на Кавказ.
К середине 19 века понтийские греки процветали в экономическом и демографическом отношении. В 1865 г. насчитывалось 265 000 понтийцев, но к 1880 г. их число выросло до 330 000.
К началу 20 века их население достигло 700 000 человек, а в 1860 году в Понте было 100 греческих школ, а также типографии, газеты, журналы, клубы и театры.
1908 год стал мрачной вехой для народов Османской империи. Это был год формирования движения «Младотурок» — экстремистской националистической партии, развернувшей гонения на христианские общины с целью обеспечить тюркизацию региона.
Эти турки под предлогом «национальной безопасности» вытеснили большую часть греческого населения в негостеприимные внутренние районы Малой Азии с помощью так называемых «трудовых батальонов».
Мужчины, которые не хотели вступать в турецкую армию, были вынуждены присоединиться к этим подразделениям. Их заставляли работать в карьерах, шахтах и ​​на дорожном строительстве в ужасающих, нечеловеческих условиях. Большинство вскоре умерло от голода и болезней.
В ответ на притеснения турок — убийства, депортации и сожжения деревень — понтийские греки отправились в горы, чтобы спасти то, что осталось в их жизни.
После геноцида армян, турецкие националисты под руководством Мустафы Кемаля Ататюрка начали понтийский геноцид.
В 1919 году греки и армяне при временной поддержке греческого правительства Элефтериоса Венизелоса попытались создать автономное греко-армянское государство.
Этот план был сорван турками, которые воспользовались этим событием, чтобы перейти к своему «окончательному решению» — понтийскому геноциду .
19 мая 1919 года Ататюрк высадился в Самсуне, чтобы начать вторую и самую жестокую фазу геноцида понтийских греков под руководством немецких и советских советников.
Ко времени малоазиатской катастрофы 1922 года число погибших понтийцев превысило 200 000 человек; некоторые историки оценивают эту цифру в 350 000 человек.
Те, кто избежал турецкого меча, бежали в качестве беженцев на юг России. После окончания греко-турецкой войны 1919–1922 годов большая часть оставшихся в Османской империи понтийских греков была перевезена в Грецию по условиям обмена населением 1923 года.
Число людей, которыми обменялись Греция и Турция, оценивается в 400 000 человек.
После Понтийского Геноцида.

В 1996 году турецкий исследователь Омер Асан попал в заголовки газет своей книгой «Культура Понта» (Pontos Kültürü), в которой предположил, что до 300 000 человек до сих пор говорят на понтийском греческом языке.
Асан, родом из региона Оф в Трабзоне, области с сильными исламскими традициями и значительным грекоязычным населением, было предъявлено обвинение в нарушении турецкого «Закона о борьбе с терроризмом» посредством «пропаганды сепаратизма», прежде чем он был оправдан в 2003 году.
В интервью 2000 года греческому изданию International Herald Tribune автор утверждал, что «сегодня в Турции все еще есть люди, которые говорят и понимают понтийский диалект, который является старейшим из сохранившихся греческих диалектов».
«Члены этого сообщества родом из Трабзона и разбросаны по всей Турции или эмигрировали в другие страны. На понтийском языке говорят в шестидесяти деревнях Трабзонского региона, большинство из них — в районе Оф», — сообщил Асан.
«По самым скромным оценкам, я бы сказал, что на этом диалекте говорят около 300 000 человек», — заключил он.
Понтийский греческий язык — находящийся под угрозой исчезновения индоевропейский язык, на котором говорят около 778 000 человек по всему миру. Однако только от 200 000 до 300 000 человек считаются активными носителями языка.
На этом языке в основном говорят в северной Греции, но на нем также говорят в России, Армении, Грузии и Казахстане, а также среди членов понтийской диаспоры по всему миру.

Греки в Малой Азии.

Греки населяли Малую Азию, по крайней мере, с позднего бронзового века (1450 г. до н. э.). Поэт Гомер, написавший «Илиаду» и «Одиссею», жил в этом регионе около 800 г. до н. э.
Географ Страбон назвал Смирну первым греческим городом в Малой Азии, где многие исторические греческие деятели были родом из этого района.

Среди них были математик Фалес Милетский (7 век), философ Гераклит Эфесский (6 век до нашей эры), основоположник цинизма Диоген Синопский (4 век до нашей эры).
Эллинизация региона ускорилась при римском и раннем византийском правлении, при этом греческий язык доминировал до позднего средневековья.

Почти все коренные жители Малой Азии исповедовали греческое православие после раскола Востока и Запада с католиками в 1054 году и говорили на греческом как на своем родном языке.
Когда тюркские народы начали свое позднесредневековое завоевание Малой Азии, византийские греческие граждане составляли самую большую группу жителей, уже проживавших в этом районе.
После тюркских завоеваний и падения Константинополя греческие выходцы из Малой Азии в течение следующих четырех столетий постепенно стали меньшинством под влиянием турецкой культуры, которая к тому времени стала доминировать в регионе.
Османы капитулировали 30 октября 1918 года в конце Первой мировой войны. В турецких военных трибуналах с 1919 по 1920 год ряд ведущих османских чиновников были обвинены в приказах о массовых убийствах как греков, так и армян.

Перепись населения перед сожжением Смирны

До сентября 1922 года Смирна была мультикультурным и космополитическим центром. Противоположные источники утверждают, что, по их мнению, греки и турки составляли большинство в городе.

По данным Кэтрин Элизабет Флемминг, в 1919–1922 годах греки в Смирне насчитывали 150 000 человек, что составляло чуть менее половины населения и превосходило численностью турок в соотношении два к одному.
В городе также проживали значительные армянские, еврейские и левантийские общины. По данным Труды Ринг, до Первой мировой войны только греки насчитывали 130 000 из 250 000 населения, не считая армян и других христиан.
Согласно османской переписи 1905 года, насчитывалось 100 356 мусульман, 73 636 православных христиан, 11 127 армян-христиан и 25 854 человека различного происхождения; обновленные данные за 1914 год показывают 111 486 мусульман по сравнению с 87 497 православными христианами.
Тогдашний генеральный консул США в Смирне Джордж Хортон писал, что до пожара в городе Смирна проживало 400 000 человек, из которых 165 000 были турками и 150 000 греками.
Кроме того, было 25 000 евреев, 25 000 армян и 20 000 иностранцев, в том числе 10 000 итальянцев, 3 000 французов, 2 000 британцев и 300 американцев. Большинство греков и армян были христианами.
Более того, по мнению ученых, до войны в Смирне проживало больше греков, чем греков, проживающих в Афинах, столице Греции.
Османы той эпохи называли город Неверной Смирной (Гавур Измир) из-за большого количества греков и большого немусульманского населения.

Греко-турецкая война.

В ноябре 1914 года турецкие войска разрушили христианскую собственность и убили нескольких христиан в Трабзоне (Трапезунд).
Однако Германия вмешалась и попросила турок прекратить насилие против греков. Это произошло после того, как премьер-министр Греции Элефтериос Венизелос пообещал нейтралитет Греции послу Германии в Афинах.
Венизелос также угрожал провести аналогичную кампанию против мусульман, проживающих в Греции.
Тем не менее произвольное насилие и убийства греков со стороны турок продолжались. По словам Джорджа Рендела из британского министерства иностранных дел, к 1918 году «более 500 000 греков были депортированы, из которых сравнительно немногие выжили».
Посол США в Османской империи в период с 1913 по 1916 годы писал: «Греков повсюду собирали группами и под так называемой защитой турецких жандармов переправляли, большую часть пешком, во внутренние районы страны».
«Сколько людей было разбросано таким образом, точно неизвестно, оценки варьируются от 200 000 до 1 000 000», — говорится в отчете.
В отчетах Патриархии за 1919 год зафиксирована эвакуация многих деревень с грабежами и убийствами, а многие погибли при переселении в непригодные для проживания места.
Однако неофициальные убийства и депортации продолжались, что привело к неизбежной греко-турецкой войне, которая бушевала с мая 1919 года по октябрь 1922 года.
Вооруженные силы Греции прибыли в Смирну 15 мая 1919 года под прикрытием греческих, французских и британских военно-морских сил.
В войне, которая прекращалась только для того, чтобы возобновиться, происходили зверства с обеих сторон. После крупных военных и политических ошибок греческого правительства 9 сентября 1922 года турецкая армия восстановила контроль над городом.
Будущее христианского населения греков и армян в городе находилось в опасности. После серии катастрофических событий большинство из них будет стерто с лица земли в результате греческого геноцида.

Сожжение Смирны и Геноцид Греков.

Возвращение Смирны турецкими войсками означало конец города, каким он был известен до того времени.
По сообщениям очевидцев, великий пожар в Смирне начался 13 сентября 1922 года и длился примерно девять полных дней до 22 сентября. Результаты были катастрофическими: все греческие и армянские кварталы города были полностью стерты с лица земли.
Церкви, богато украшенные виллы и особняки, имеющие большое архитектурное значение, а также школы и целые рыночные площади исчезли навсегда — бесследно.
Весь город и гавань горели. Тысячи бездомных, охваченных паникой людей метались взад и вперед по набережной.
Крики женщин и детей вместе с пламенем образовали адский вой. Было замечено, как люди бросались в воду, и лишь некоторым удалось добраться до кораблей и спастись.
Масса разъяренного народа не пропускала ни одну лодку к гавани. Атмосфера была абсолютно удушливой. Многие утонули, а некоторые были раздавлены воющей, отчаянной толпой.
Официальных данных о количестве жертв пожаров в Смирне и геноцида греков 1922 года нет. Эксперты полагают, что число жертв геноцида греков составляет от 10 000 до 100 000 человек.
Число беженцев, которые были вынуждены покинуть город и его окрестности, составляло от 25 000 до 100 000 человек.
Инфраструктуре города был нанесен такой огромный ущерб, что большую часть его пришлось восстанавливать буквально из пепла.

Греческие кварталы, где располагались одни из самых красивых домов, церквей и зданий, а также целые сорок гектаров некогда самой элегантной части города превратились в сущий ад, где не осталось ни одного уцелевшего здания, которое не было бы снесено с лица земли.

Геноцид Греков.

Катастрофический пожар Смирны стал кульминацией геноцида греков. Это был план уничтожения, который осуществлялся, по большей части беспрепятственно, в течение десятилетия.
Премьер-министр Великобритании Ллойд Джордж заявил перед Палатой общин, что «десятки тысяч [греческих] мужчин, женщин и детей были изгнаны и умирали [в Османской империи]. Это было явно преднамеренное истребление».
Сотни тысяч греков были убиты в период с 1914 по 1923 год. Это были не солдаты, а обычные гражданские лица, чьи предки жили в Османской империи сотни лет — и жили в Малой Азии с незапамятных времен.

Тогдашний американский посол Генри Моргентау написал в Соединенные Штаты после того, как был встревожен кампаниями истребления, начатыми турками. Существует множество мемуаров из первых рук, например, мемуары Григориса Балакяна, в которых рассказывается об ужасах тех лет.
Однако с тех ужасных лет Турция называет смерть христиан всего лишь жертвами войны. Мир прекрасно знал, что произошел геноцид греков, но никаких последствий не было.
В отличие от периода после Второй мировой войны, здесь не было Нюрнберга или других военных трибуналов. Семьи жертв не получили никакой компенсации, и жизнь в мире просто продолжалась, как ни в чем не бывало.
Однако был один мировой лидер, который очень хорошо помнил, что произошло. Адольф Гитлер, которому вскоре предстояло захватить власть в Германии, произнес фразу «Кто помнит армян?» когда он планировал осуществить новый геноцид – на этот раз на европейской земле.
Будь то армяне или греки, никто не пришел на помощь этим древним народам, когда они стали жертвами одного из величайших злодеяний в мире.

https://greekreporter.com/2024/05/19/gr ... sia-minor/