milhistory.net

https://ru.m.wikipedia.org/wiki/Список_ ... кой_церкви

Хронология правления верховных епископов и католикосов всех армян

Резиденции:

Вагаршапат — 302—484 гг.
Двин — 484—931 гг.
Ахтамар — 931—944 гг.
Аргина — 944—992 гг.
Ани — 992—1065 гг.
Цамндав (в Малой Армении) — 1066—1105 гг.
Шугри (в Киликии) — 1105—1116 гг.
Цовк — 1116—1147 гг.
Ромкла (в Киликии) — 1147—1292 гг.
Сис (в Киликии) — 1293—1441 гг.
С 1441-го — снова Вагаршапат

Фадей тоже в VII веке жил?



Об этом уже говорили - даже дочь царя приняла христианство, а это о многом говорит.

Фаддей мог хоть во времена динозавров жить, но нет свидетельств, подтверждающих существование цекви как инситута во времена Фаддея и еще сотни лет спустя. О ячем говорит принятие дочерью царя христианства? Только о том, что имел место этот факт. Ни о чем другом.

То есть Фадея и Варфоломея было, но... церкви не было - аа, в госрегистре не был прописан, вот в чем вопрос.



А по моему это говорит о том, чти христианство было довольно распространено в тогдашней Армении.

Конечно не было. Если они в Армении проповедовали не значит, что после их проповеди какая то церковь как организационная единица там возникла.Отнюдь. Принятие кем то религии ни о чем не говорит.

А вот я думаю, что некая форма организации у них, как у всех ранних христиан, все же было. Церковь. Понятно, не в смысле средневековья, но все же.



А вот по мне, если дело дошло до дочери царя, то явление должно быть довольно распространено в обществе. Более того, если царь наказал даже собственную дочь, то он увидел размеры явления в обществе и питался противостоять этому.

1. Отнюдь. Никаких сведений о существовании какой либо церковной организации из Корюна или из Хоренского, ни из к-л. других раннесредневековых авторов Вы так и не предоставили.
2. Царь в любом случае ее должен был принять и то что царская дочь приняла христианство ни о чем не говорит - ни о распространенности христианства, ни о наличии церковной организации в Армении.

Ваше мнение понятно. Я остаюсь при своем

Не имея истории и не имея ничего сказать, представители т.н. "азербайджанцев" в исторических дискурсах имеют интересную привычку - задавать, до конца задавать бескончение вопросы и углубляться. Понятно, что в какой-то момент получается ситуация, когда историческая наука уже не может давать ответы подобного уровня подробностей. В этот момент и типичный представитель азерагитпрома торжественно заявляет о своем правоте, не замечая весь абсурд и своего поведения, и комментариев.

В этой связи не менее интересно, что свои, скажем мягко, весьма спорные тезисы те же представители азерагитпрома представляют как истину последней инстанции и верят в них как в священную корову.

Например -

В 450-м году н.э. в битве близ города Халхал албанские войска победили войска Сасанидов.

https://www.armmuseum.ru/news-blog/hist ... th-lecture

Первыми проповедниками христианства в Армении были Святые апостолы Фаддей и Варфоломей. Однако первостепенную роль в ее христианизации сыграли Григорий Просветитель, ставший первым католикосом Армянской церкви (302–325/326), и царь Трдат III (287–330). В 301 году Армения первой из всех стран мира приняла христианство в качестве государственной религии. Исторически обоснованной причиной этого стала реакция на стремление Сасанидского Ирана насадить зороастризм и ассимилировать армян.

О том, какими событиями отмечен период распространения и принятия христианства в Армении, рассказывает историк Нуне Мхитарян в лекции «Принятие христианства и первый раздел Армении». Армянский музей Москвы публикует запись лекции, прочитанной в рамках курса по истории Армении.

https://youtu.be/i0bgFGLooMw

Интересные факты из истории :

Мало кто знает, что царь Трдат Третий, который, как известно, в 301 году объявил христианство государственной религией в Великой Армении, был олимпийским чемпионом по борьбе.

Так, по имеющимся у нас историческим текстам, в 281 году н.э., на 265-ой Олимпиаде, в возрасте ок. 30 лет, будущий царь Трдат Третий (на престол он взошел в 287 году н.э.) одержал победу в борьбе, став олимпийским чемпионом.

В истории Армении было 3 царя, победившие в Олимпийских играх :

Трдат Первый (1 век., гонки на колесницах)
Трдат Третий (281 год, борьба)
Вараздат (385 год, кулачный бой)

О победе армянского царя Вараздата в Олимпийских играх 387 году в кулачных боях, мы знаем благодаря древней мраморной плите, которая хранится в греческой Олимпии. На этой плите, на древне-греческом языке написаны имена всех чемпионов, среди которых указан царь Великой Армении Вараздат.

О победе Трдата Третьего в борьбе на Олимпийских играх 281 года, мы знаем благодаря ряду древних текстов, среди которых - История Армении, написанная Мовсесом Хоренаци в 5 веке.

Что касается Трдата Первого (62-88 годы правления), то по указу римского императора Нерона, ему была возведена прижизненная мраморная статуя, которая сегодня хранится в парке Версальского дворца.

Спасибо, очень интересно

Благодать Божья не пребывает с человеком, который почитает себя чем-нибудь. Кто почитает себя достойным чего-то, тот не получит в дар от Бога всего.

Всё, что ты имеешь - это дар и милость Божья, а не твоё достоинство. Человек не имеет ничего ему принадлежащего, кроме своих грехов, окаянства, ничтожности и немощи: всё прочее принадлежит Богу.

Нет, Лион, как раз халкидониты сегодня являются большинством в христианском мире, и произошло это благодаря католикам. Католики составляют большинство среди христиан, а Римско-Католическая Церковь с самого начала приняла постановления Четвертого Вселенского Собора, разработавшего диофизитскую доктрину (халкидонизм).

С протестантами Вы тоже ошиблись. Традиционные протестантские Церкви - англикане, лютеране, кальвинисты - как вышедшие из католичества Церкви, хоть и отказались от многого в РКЦ, но часть взяли с собой, и в их числе постановления первых четырех соборов, в том числе Халкидонского.

Ладно, не спорю, я не силен в всем этом, но логика-то остается - раз армяне первые, они и каноники! Если уж строго посмотреть, еретики как раз другие...

Согласен с вами , потому что Армяне первые приняли эту религию.