Сефевиды, Афшари и Каджары: Иранские империи Нового времени

Аватара пользователя
Lion
Сообщения: 37137
Зарегистрирован: 24 фев 2012, 14:57
Откуда: Армения, Ереван

Re: Сефевиды и Каджары: Иранская империя Нового времени...

Сообщение Lion »

Письмо Аббаса I (1588-1629) папе римскому Клименту VIII, датируемое 1603/1604 г. Полностью доступно здесь.

Изображение
Изображение


Правитель сетует, что ранее «между царями Ирана и европейскими государями»* (с. 9) не было прочных связей, но выражает оптимизм, поскольку «высочайшее [сафавидское] правительство» первым инициировало диалог с западными монархиями, «чтобы день ото дня дружба с ними крепла и чтобы врата для (...) христиан (طبقه مسیحیه) в эту страну всегда были открыты» (с. 11-12). Любезность была во многом продиктована общими антиосманскими настроениями.

*میانه پادشاهان ایران و سلاطین فرنگستان
Европа названа Farangestān (فرنگستان), букв. «Страна франков».

Kār-nāmag ī Āryān
Приходите в мой дом...
герцог фридландский
Сообщения: 3892
Зарегистрирован: 15 ноя 2020, 15:33

Re: Сефевиды, Афшари и Каджары: Иранские империи Нового времени

Сообщение герцог фридландский »

Lion писал(а):
Не могу точно сказать, смотря по ситуации. Иногда, если посмотреть политически, появляется нация, что есть "собрание народов". Например, сейчас азербайджанцы именно нация, которая "собрана" из народов - тюрки, лезгины, талыши и тд. Появится ли новый народ под названием "азербайджанцы", покажет время, и здесь важен именно политический фактор: если Азербайджанской Республики не будет, то и по всей вероятности нация азербайджанцев распадется, вернувшись на уровень народа. Тогда Вы, герцог, будете считать себя именно тюрком, а никак не азербайджанцем, а Ваш сосед будет лезгином и опять не азербайджанцем.
То есть получается Вы плюете на десятки источников которые упоминают азербайджанский язык, азербайджанцев именно как этнос причем в то время когда Азербайджана как независимого государства не было и говорите - а их в этническом смысле и раньше не было и сейчас нет.
Аватара пользователя
Lion
Сообщения: 37137
Зарегистрирован: 24 фев 2012, 14:57
Откуда: Армения, Ереван

Re: Сефевиды, Афшари и Каджары: Иранские империи Нового времени

Сообщение Lion »

Нет, так не получается, так как по моей концепции азербайджанцы еще в стадии становления как нация, но процесс еще не завершился, нация, собранная из других народов, еще не стал новым народом.
Приходите в мой дом...
Аватара пользователя
Lion
Сообщения: 37137
Зарегистрирован: 24 фев 2012, 14:57
Откуда: Армения, Ереван

Re: Сефевиды и Каджары: Иранская империя Нового времени...

Сообщение Lion »

Уникальность Сафавидов заключается в том, что, не будучи тюрками, они пришли к власти благодаря добровольной службе в ордене тюркских племён Восточной Анатолии (восточная часть современной Турции). Тюрки поселились в Анатолии в XI веке в результате сельджукских завоеваний, но большая часть из них прибыла вместе с монголами. Последователи Сафавидов состояли из представителей этих племён. Эти племена, по приказу правителя Кара-Коюнлу, были выведены из руководства ордена и провели несколько лет в Анатолии и Сирии под влиянием шейха Джунейда, после чего стали последователями Сафавидов. Шейх Джунейд, превративший соперничество Ак-Коюнлу и Кара-Коюнлу в своё преимущество, заключил союз с Ак-Коюнлу, женившись на сестре правителя Ак-Коюнлу. Сын Джунейда, Хайдар, вдохновлённый сном, в котором он увидел имама Али, создал для своих последователей одежду с двенадцатью изгибами и красным головным убором, символизирующую двенадцать имамов. Туркменские сторонники, носящие корону Хайдари (tâc-ı Haydârî), назывались кызылбашами или алевитами. Изначально этот термин имел уничижительное значение, но со временем утратил свой негативный оттенок. На миниатюрах того времени, изображающих яркие сцены сражений и дворцовых интриг, часто можно увидеть кызылбашей, гордо носящих эти характерные головные уборы.

— Sholeh Quinn, Şah Abbas, İran'ı Yeniden Şekillendiren Hükümdar. Türkçesi Zeliha Yılmazer, Baskı: Aralık, 2020. ss. 26-27

Kār-nāmag ī Āryān
Приходите в мой дом...
герцог фридландский
Сообщения: 3892
Зарегистрирован: 15 ноя 2020, 15:33

Re: Сефевиды, Афшари и Каджары: Иранские империи Нового времени

Сообщение герцог фридландский »

Перевод дурацкий. Дайте оригинальный текст.
Аватара пользователя
Lion
Сообщения: 37137
Зарегистрирован: 24 фев 2012, 14:57
Откуда: Армения, Ереван

Re: Сефевиды, Афшари и Каджары: Иранские империи Нового времени

Сообщение Lion »

Не имею в наличии, взято из указанного ТГ канала.
Приходите в мой дом...
Аватара пользователя
Lion
Сообщения: 37137
Зарегистрирован: 24 фев 2012, 14:57
Откуда: Армения, Ереван

Re: Сефевиды и Каджары: Иранская империя Нового времени...

Сообщение Lion »

Истоки суфийского ордена Сафавидов следует искать в ветви Сохравардийя, основанной Абул-Наджибом Сохраварди (ум. 1168) в Азербайджане через его ученика, Кутб аль-Дина Абхари, и преемника последнего, Рокн аль-Дина Саджаси, в Абхаре. Во второй половине XIII века шейх Ибрахим Захед-е Гилани (ум. 1300) стал ведущей фигурой в этой ветви и построил главную обитель ордена в Ардабиле, который соответственно получил название Захедийя. У шейха Захеда был ученик по имени Исхак ибн Джебраил, «деревенского сироту» и, вероятно, оседлого курда из деревни Калхоран недалеко от Ардабиля, которого он назвал Сафи (аль-Дин), поскольку это имя казалось ему более подходящим для суфия, чем Исхак. Сафи аль-Дин поселился в Ардабиле и, прослужив шейху Захеду двадцать пять лет, стал его зятем и заместителем (халифа) и в конце концов сменил его на посту шейха Сафи аль-Дина Ардабили (ум. 1325).

Шейх Захед перемещался по разным частям Гилана, Азербайджана и Ширвана и имел последователей в каждом регионе. Его сын, Джамал аль-Дин Али, был полным наследником, хотя Сафи аль-Дин всё больше брал на себя управление прихожанами шейха Захеда. Сафи аль-Дин был крестьянином и поэтому не подходил для преемственности своего суфийского учителя, что он неоднократно признавал, отказываясь занять место шейха на молитвенном коврике. Тем не менее, незадолго до своей смерти шейх Захед женил свою дочь Биби Фатему, родившуюся у него в очень позднем возрасте, на Сафи аль-Дине, тем самым увеличив его шансы на преемственность. Сафи аль-Дин помог организовать последователей шейха Захеда в орден, который стал известен как Захедийя. Согласно Сафват аль-Сафа (Самая благородная чистота), шейх Сафи аль-Дин скромно сопротивлялся тому, чтобы его посадили на «трон султана [т. е. шейха]», но шейх Захед настаивал, цитируя аят Корана (3:54) о суверенитете: «Это он дарует тому, кому пожелает». Захед описал их особую духовную связь между учителем и учеником по модели Эсфараени-Семнани: «Я — Сафи, и Сафи — это я!».

— Saïd Amir Arjomand, Kings and Dervishes. Sufi World Renunciation and the Symbolism of Kingship in the Persianate World, University of California Press, 2025. pp. 249-250

Kār-nāmag ī Āryān
Приходите в мой дом...
Аватара пользователя
Lion
Сообщения: 37137
Зарегистрирован: 24 фев 2012, 14:57
Откуда: Армения, Ереван

Re: Сефевиды и Каджары: Иранская империя Нового времени...

Сообщение Lion »

Шах Исмаил и «Шахнаме»: как эпос вдохновлял кызылбашей на битву.

Перед решающими сражениями воины Шаха Исмаила кричали: «Мы — потомки Ростама!» — но зачем правитель-суфий обратился к доисламскому эпосу? Разбираемся в исторических свидетельствах.

1. «Шахнаме» как оружие.

Европейские послы и персидские хроники единодушны:
- Катерино Зено (1473 г.): «Их дервиши пели о древних героях, и воины бросались в бой без страха».
- «Алам-ара-и Сафави» (XVI в.): «Перед Чалдыраном (1514) воинам напоминали о подвигах Исфандияра». Но был ли это приказ самого Исмаила?

2. Тайный код в поэзии шаха.

В своём «Дахнаме» («Десять писем»), написанном в 1506 году на азербайджанском языке, Исмаил раскрывает идеологию:
«Меч наш — меч Али, дух наш — дух Ростама,
Слово наше — истина, как слово Фаридуна
».

Здесь главная хитрость:

- Меч Али — символ шиизма,
- Ростам и Фаридун — герои «Шахнаме».

Так Сафавиды объединили исламскую святость и древнеиранскую гордость.

3. Доказательства — от Ардабиля до Стамбула.

- Боевые знамёна: На штандарте Исмаила из музея Ардабиля вышиты строки из «Шахнаме».
- Османские архивы: В письме к султану Селиму шах называет своих воинов «потомками Ростама», а врагов — «детьми Афрасиаба» (главного злодея эпоса).
- Грузинские хроники: «Они сражались, словно одержимые, слушая песни о богатырях» («Картлис Цховреба»).

4. Почему это важно?

Шах Исмаил не просто цитировал Фердоуси — он создал культ героизма, где кызылбаши чувствовали себя:
- Святыми воинами Али,
- Наследниками славы древних царей.

Это объясняет, как 40-тысячная армия Сафавидов громила превосходящие силы узбеков и османов.

Kār-nāmag ī Āryān
Приходите в мой дом...
Аватара пользователя
Lion
Сообщения: 37137
Зарегистрирован: 24 фев 2012, 14:57
Откуда: Армения, Ереван

Re: Сефевиды, Афшари и Каджары: Иранские империи Нового времени

Сообщение Lion »

Соседи с востока любят утверждать, что "Персией тысячу лет правили тюрки". А ведь даже на пороге Нового времени, начало XVII века, шах Сефевидского шахства Аббас I Великий (1588-1629) в ОФИЦИАЛЬНОМ ОБРАЩЕНИИ от имени своего государства называет свою страну "Иран"-ом, подчеркивая ее неразрывную связь с Сасанидским и Ахемендиским царствами.

Смотрим: письмо Аббаса I (1588-1629) папе римскому Клименту VIII, датируемое 1603-1604 гг:

Аббас I Великий сетует, что ранее "между царями ИРАНА и европейскими государями" не существовало прочных связей, однако выражает оптимизм, поскольку "высочайшее (Сефевидское - M.H.) правительство" первым инициировало диалог с западными монархами, "дабы день ото дня дружба с ними крепла и чтобы врата для (…) христиан в эту страну всегда оставались открытыми".

На картинке: Аббас I Великий...
1.jpg
1.jpg (110.63 КБ) 27 просмотров
Приходите в мой дом...
Аватара пользователя
Lion
Сообщения: 37137
Зарегистрирован: 24 фев 2012, 14:57
Откуда: Армения, Ереван

Re: Сефевиды, Афшари и Каджары: Иранские империи Нового времени

Сообщение Lion »

Портрет Мухаммад-хана Знджана - он носил титул амир-и незам - начальник регулярных войск, то есть один из высших военных постов в государстве. Знджанские ханы в XVIII-XIX веках активно служили центральной власти как военные и административные элиты.
1.jpg
1.jpg (39.61 КБ) 26 просмотров
В русской подписи указано, что он является начальником регулярных персидских войск. Однако, если прочитать надпись на персидском языке, можно увидеть следующее:

Mogharrab-e dargāh-e āsmān, hāj Mohammad khān, Amir-e Nezām-e dolat-e ʿellī-ye IRAN, sanat 1240 motābegh-e hejri.

Вместо привычного обозначения "Персия" используется название "ИРАН" - официальное наименование государства.

Между тем, согласно утверждениям некоторых тюркоязычных авторов, апеллирующих к риторике "позднего возникновения" иранского этнонима, название "Иран" якобы появилось лишь в 1935 году после соответствующего указа Резы-шаха Пехлеви...
Приходите в мой дом...
Аватара пользователя
Lion
Сообщения: 37137
Зарегистрирован: 24 фев 2012, 14:57
Откуда: Армения, Ереван

Re: Сефевиды, Афшари и Каджары: Иранские империи Нового времени

Сообщение Lion »

Марка шаха Ахмада (1909-1925) из династии Каджаров. На марке надпись на персидском «Охраняемые Владения Ирана»...

А ведь "Иран" якобы появилось лишь в 1935 году...
Приходите в мой дом...
Аватара пользователя
Lion
Сообщения: 37137
Зарегистрирован: 24 фев 2012, 14:57
Откуда: Армения, Ереван

Re: Сефевиды, Афшари и Каджары: Иранские империи Нового времени

Сообщение Lion »

Фото на левом - купюра номиналом 5 тумана периода правления шаха Каджарского шахства Наср-эд-Дина (1848-1896). На правом - купюра номиналом 3 туманов периода правления другого шаха Каджаров, Ахмед-шаха (1909-1925).

На обеих купюрах присутствует одна и та же надпись на фарси и на английском языках:

بانک شاهنشاهی ایران
(Bank-e Šāhanšāhī-ye IRAN)

The Imperial Bank of PERSIA.

P. S. Судя по этим примерам, Каджары выглядят "не совсем корректно" с точки зрения тех, кто настаивает на том, что в тюркском государстве якобы не могло использоваться название "Иран" наряду с "Персией", а "ИРАНОМ тысячу лет правили тюрки"...
1.jpg
1.jpg (74.09 КБ) 24 просмотра
Приходите в мой дом...
Аватара пользователя
Lion
Сообщения: 37137
Зарегистрирован: 24 фев 2012, 14:57
Откуда: Армения, Ереван

Re: Сефевиды, Афшари и Каджары: Иранские империи Нового времени

Сообщение Lion »

Соседи с востока грезят идеей, что "тюрки 1000 лет правили Персией", а Каджары были тюрками и правили над персами. Смотрим на факт -

Шах Каджарского шахства Наср-эд-Дин (1848-1896) изобразил себя, смотрящим в зеркало, и сопроводил рисунок надписью: "Шахиншах ИРАНА, Наср-эд-Дин шах Каджар, шахиншах ПЕРСИДСКИЙ".

Не тюркский, не узбекский и тем более не азербайджанский, а - персидский, при том он представил себя как "шахиншах ИРАНА".
1.jpg
1.jpg (21.89 КБ) 23 просмотра
Приходите в мой дом...
Аватара пользователя
Lion
Сообщения: 37137
Зарегистрирован: 24 фев 2012, 14:57
Откуда: Армения, Ереван

Re: Сефевиды, Афшари и Каджары: Иранские империи Нового времени

Сообщение Lion »

И опять по теме "тюрки 1000 лет правили Персией"...

...Излюбленным персонажем тронных сцен на миниатюрах периода правления шаха Сефевидского шахства Тахмаспа I (1524-1576) был царь Сасанидского царства Хосров I (531-579). Впрочем, на тех же сценах почти такой же популярностью пользовались изображения сасанидских царей Бахрам V Гура (420-438) и Хосрова II (590, 591-628).

Яснее ясного видно, что Сефевиды имели серьезный персидский культурный пласт и, в военно-административной области оперируя тюрками, все же серьезно учитывали так же и другую, более многочисленную часть своего населения - ПЕРСОВ.

Источник: Назарли М.Д. Два мира восточной миниатюры: проблемы прагматической интерпретации сефевидской живописи. М.: РГГУ, 2006. С. 79-80.
1.jpg
1.jpg (132.83 КБ) 23 просмотра
Приходите в мой дом...
Аватара пользователя
Lion
Сообщения: 37137
Зарегистрирован: 24 фев 2012, 14:57
Откуда: Армения, Ереван

Re: Сефевиды, Афшари и Каджары: Иранские империи Нового времени

Сообщение Lion »

Соседи с востока любят утверждать, мол, "тюрки столетиями правили Персией", а в качестве же довода указывают например на Сефевидов. А тем временем...

"Сегодня я сошёл на землю: я повелитель и царь! Знайте же, что я - сын Хейдара! Я - Феридун, я - Хосров, я - Джамшуд, я - Рустам, сын Зала",- на своей коронации провозгласил основатель Сефевидского шахства Исмаил I (1494-1524).

Итак, шах Исмаил I открыто провозгласил себя защитником Ирана и наследником славы как его неисламских правителей и героев - Ахемениды и Сасаниды, так и его исламской составляющей. Интересно так же отметить, что за Исмаил I закрепился образ Искандера - исламизированный и мифический вариант Александра Македонского...

Ну что сказать, "классический тюрок"...
1.jpg
1.jpg (32.42 КБ) 23 просмотра
Приходите в мой дом...
Ответить